仅有一个笔记库，是无意义的。无论是“全文书库”还是元素化的“一元笔记”，都是无意义的。
笔记就是一堆比特，笔记不产生价值。知识不需要管理，知识只会被学会，只会被应用。学会是第一步，应用是第二步。
知识如果不能进入神经元网络就谈不上被学会，知识如果无法以作品的形式进入社会协作网络，就谈不上被应用。
笔记只有两个去处：一个是进入记忆，一个是生成作品。最终的去处都是一个：进入网络——要么进入社会协作网络，要么进入大脑的神经元网络。
除此之外，笔记没有意义。
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任何笔记软件，最终的使用形态都是使用者与软件的强耦合，即“深度使用”与“通用性”的不可兼得。从这个角度，采取纯文本文件系统是长期维护个人知识的不二路径。通过 Mac 终端下的命令行，可以快速配置 Evergreen 的卡片维护系统，不依赖任何额外的软件。
首先，在 Mac 系统中安装 mdcat（https://codeberg.org/flausch/mdcat）。 mdcat 的用途是在终端中渲染 Markdown 效果。
打开本地 ~/.bashrc 文件，加入这段代码：
function nr () {
clear
dir_path=“/Users/jiankang/Dropbox/MyNote/”
cd \(dir_path
entry=\)(ls $dir_path | shuf -n 1)
mdcat $dir_path$entry
echo $entry | tr -d ‘\n’ | pbcopy
}
function ee () {
note=$(pbpaste)
# vim $note # 如果惯用 Vim
editor="Byword"
open -a "$editor" "$note"
}
注意加入路径末尾的斜杠。
以上的两段代码在系统中新增了两个命令 nr 和 ee 。nr 可以随机读取一个笔记，ee 可以打开外部编辑器修改和调整笔记。
运行 source ~/.bashrc 加载这两个命令后，即可运行 nr 和 ee 两个命令。
效果如下：
运行 nr 随机读取一条笔记：
运行 ee 进入外部编辑界面修改：
以上就是全部的使用步骤。通过这种方法，笔记目录的容量理论上只受磁盘文件管理系统的限制。还有一个最大的好处：这套模式下，笔记永远不存在跨软件的“迁移”——本来就是一个目录下的上万个文本文件，做好备份即可。笔记是身体，软件是衣服，换个软件，就像换衣服一样简单。
卡片式笔记法的核心是时常维护，而不是“双链”、“tag”、“网状图”。任何希冀通过某个软件代替人脑学习过程的想法，本质上都是懒惰。这个话题展开很大，就此打住。
感谢 大昭 介绍的好方法。
2023-01-24：
在 ~/.zshrc 中加入 source ~/.bashrc 命令，可以在 zsh 终端界面自动部署代码。
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2014年的最后两天，做了件无聊事。眼看着元旦将至，全年读书49本，就想凑整，凑个50本吧。于是用了一天半抢进度，读了一本三联的小册子《怎样读书》。书很好，笔记整理完收获也很大，只是回头看看，这心态确实无聊。不过开卷有益，读书总是好事。
自2009年12月起，开始做读书的记录，整理统一的读书卡片，已经满五年了。算上09年尾巴的几本书，五年里一共读了268本书， 整理完了其中174本书的笔记。
这个数字不能算多，不能算快。比起一年两三百本的读书人差得远。如同2011年总结时归纳的，慢的原因一是时间不能保证，二是需要敲敲打打记笔记。这样也好，已经适应了。
下半年在读书时间上有进步，除了工作日的早晨和中午有100分钟左右，周末的早晨也开始利用起来，每周又多了几个小时。这是个实实在在的进步。
对比起来，之前看书全靠兴之所至，没有计划，没有笔记，没有清单，随手读，随手放，就显得效率太低了。
总结书单，推荐十本书。
第一推荐。顾准对于彼岸世界的反思与欧洲的保守主义暗合，价值观上主张价值多元，方法论上主张改良主义。我甚至无法对这本书进行概括性的描述，任何概括的尝试都是对顾准的不尊重。很难想象这本书写于资料匮乏的文革时期。
这是一本有关世界观的书籍。“黑天鹅”事件有三个特征：稀有性、冲击性和事后的“可预测性”。生活是少数重大事件的累积结果，我们不知道的事比知道的事更有意义。世界是复杂的，历史是模糊的，人们可以看到结果，可以看到自认为是原因的原因，但永远看不到藏在幕后的真实原因。正确的做法是，尽可能多做尝试，还有尽可能把自己暴露在正向黑天鹅事件之下——用一句更常见的表述是，做个有准备的人，等着机会光临。
风会熄灭蜡烛，却能使火越烧越旺。年轻人要学会利用随机性、不确定性和混沌，要牢记“杀不死我的只会令我更强大”——要成为火，渴望得到风的吹拂，从冲击中受益，在风险、不确定性、随机性、波动性的覆盖下成长壮大——此之谓“反脆弱性（antifragile）”。
这几年，读书的方法论书籍读过几本，如胡适等合辑的《怎样读书》、艾德勒的《如何阅读一本书》，但启发最大的还是朱青生的《十九札》。作者是个美学教授，书中辑录了与学生的一些通信。读罢，读书卡片的“元素化”的概念牢牢树立，受益至今。
王世渝最有名的著作有两本，《曾经德隆》和《中国重组》。后者读来不如前者有收获。德隆倒下十年了，回首这十年的“宏观调控”、“国进民退”、“PE热”，再看当初的唐万新，扼腕不已。
这是一部小说，很长，有三部。曾经以为只是个“鬼吹灯”似的畅销书，读过才知道，也是启发世界观的读物。想想第一次看完《盗梦空间》、《源代码》的那种启发，《三体》比它们要强上何止十倍。很多时候，我们最大的危险就是不知道自己不知道。列两个书里与主题无关的小段子：
“射手”假说：有一名神枪手，在一个靶子上每隔十厘米打一个洞。设想这个靶子的平面上生活着一种二维智能生物，它们中的科学家在对自己的宇宙进行观察后，发现了一个伟大的定律： “宇宙每隔十厘米，必然会有一个洞。”它们把这个神枪手一时兴起的随意行为，看成了自己宇宙中的铁律。
“农场主假说”：一个农场里有一一群火鸡，农场主每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近一年都没有例外，于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十一点，就有食物降临。”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点食物没有降临，农场主进来把它们都捉去杀了。
说实话，当时我是脊背发凉了一会。
短句为主的笔记合辑，感谢陈丹青为我们保存了木心先生的课。无法用一两句话概括这书。 摘几句话：
《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。（274页）
创作的过程太长，艺术是要死的。（328页）
人要临危不乱，临幸福也不乱。（387页）
所谓时髦，就是上当的意思。（766页）
规律背后，有命运在冷笑。（955页）
不是人多就必有天才。蚂蚁再多，不会出个钢琴家。（1045页）
中国的公园，许多人在那里弄气功，抱住树，晃头——那是怕死，没有别的意思。穷凶极恶地怕死。他们心里在想：一个呢，这样可以不死，一个呢，这样不花本钱。（1050页）
生活像什么呢？像上街去买鞋，两双同价的鞋，智者选了好看的，愚者选了难看的。生活像什么呢？晚上上酒吧，智者选了美味的酒，愚者买了烂酒，还喝醉了。（1076页）
所以，这哪里是一本文艺评论呢？
金融有金融史，法律有法律史，这本书是风险管理史。帕斯卡说，上帝存在，或是不存在，我们应该倾向于哪一边？
茅海建有一个大本事，能够一条野史不引，一句观点不喷，把道理说的扎扎实实。所有的脚注来自于正史旧档，一个个结论无可辩驳。这书是对人教社的历史教材最好的注解。今年在三联书店的楼梯拐角，看到了茅海建注的《我史》，煌煌巨制顺利出版，不禁在心里拜了几拜。
KK全名凯文·凯利，有人说他是大师，有人说他是骗子。大师还是骗子我不知道，我只知道骗子写不出这本书。这本书比内容更值得注意的是，其中文译本的引进、翻译、出版的过程，完全是互联网的力量在主导，特别是碎片化的翻译的过程，更是直接呈现了书中的意味。
五年的时间，书没看多少，倒把自己炼成工具控了。按照时间先后，主要的工具有三类：阅读介质、笔记软件和时间日志。
新兴的阅读介质基本都有了。2010年用iPad比较多，划线标记也容易，就是觉得累眼睛。于是买了Kindle DXG。2011年写读书总结的时候也提到了，文字版的mobi书籍还是要有一个小Kindle才方便，于是买了Kindle3、Kindle4、Kindle5。时至今日，经常是纸质书开两本同时读，小Kindle一个小说，大Kindle一个学术，单摆浮搁，不亦乐乎。
说说各自的优缺点。纸质书是王道，只要买的是正版，阅读的品质基本可以保证，不足是整理笔记时开开合合，实在不老实。Kindle DXG居其次，只要是扫描版的PDF，除了幅面略小，阅读体验与纸质书基本没有差别。薄薄的DXG更轻便，抄笔记也容易。Kindle5基本只用来读小说了，正经的社科书籍如果读mobi/ePub的格式实在不知道正在读的是不是原本，齐全不齐全。iPad基本不用了，太亮，眼睛累。
工欲善其事，必先利其器。都是好东西，都好得很。
木心曾说：“记，比读书还要紧。”五年里，把现在市面上所有的笔记软件都试用过了——不管是大众化的Evernote印象笔记、Onenote，还是小众的Filemaker、MoinMoin、Confluence，甚至是轻量级的TiddlyWiki、WikidPad。中间几度更换解决方案，庞大的迁移成本练就了熟练的键鼠操作。现在强迫症的病情基本得到了控制，解决方案固定在了Devonthink上。这是一款Mac软件，将“元素化”的原则落到了实处。
Devonthink的好处有三：
纯文本存储。一万条笔记就是一万个TXT，加上单独的数据库索引文件，总容量大概也就是10m上下。万一发生意外，Dropbox至少可以找回来TXT的源。如果是Onenote、Evernote，由于是用数据库存储富文本，估计至少是100m以上了。Sqlite的数据库一坏，就没办法了。
元素化存储，后台聚合。Devonthink可以根据分词自动聚合相似内容。在笔记中加几个特定的关键字，就可以实现主动搜索+自动聚合的效果。
可以与Evernote印象笔记相互转换。这样一来即使以后Devonthink出了问题，也有后路。
缺点也很明显：贵。和Omni家的OmniFocus一样贵。可确实物有所值。
2014年6月开始用atimelogger记录时间日志，全面记录是不现实的，只记录三个事情：睡眠、运动和读书。 打开书时，顺手记录一下，看完书，再点一下，这样就可以根据时间日志分析自己的读书时间、速度。现在看书还是慢，连带敲打笔记，大概一小时3万字左右。取到了这个数字，就可以大概估算一本书要读几天。当然，这也要建立在保证每天尽可能多多读书的基础上。
借助时间日志，可以实现一个值得重视的转换：读书的目标不再是要读多少本书，而是要用多少时间读书。只要确保自己保持读书时间上的一致性，一年究竟是50本书还是70本书一点也不重要了。当然，当注意力被集中到第二天是否可以读满100分钟的时候，一年下来阅读量一定也会让人满意的。
一点体会，不成体系，归纳在这里。读书还是应该买正版。即使是读电子书，也仅应是买书支持作者之后求方便的权宜之计。免费下载传播的电子书侵犯了作者版权，这一点应该明确。后面只做技术讨论。
读书首先要明确分类。不同的书籍有不同的阅读渠道，也应分配不同的时间和精力。
对于长本事，开眼界的书籍，最好不要看文字电子版，而应以纸质书或扫描版PDF为首。mobi、TXT格式的文本电子书无法保证完整性和准确性，容易因小失大，得不偿失。
对于有配图的书籍，更是应该首选原件和扫描件。极少数由各个领域的粉丝制作的文字版PDF或mobi中会准确放入扫描来的配图。这种电子书确实花费了很多精力，但依然无法确保准确和完整，同样不应该成为首选。
对于小说，则首选文字版本，特别是网上的书友自己制作的mobi格式。与纯文本格式不同，mobi格式是打包的html文件，制作需要用掉不少的人工。这是一个门槛，可以规避掉TXT格式那些粗制滥造的简单汇总。mobi格式和TXT格式最大的好处是可以直接用Kindle标注笔记。Highlight之后的笔记直接存储在Kindle里面，后期整理很方便。如果是纸质书和扫描PDF，则要多一道录入的环节。
有一种情况是最“好”的，也是最坏的——很多mobi格式文件甚至是去掉了版权签名的亚马逊正版电子书，这种情况阅读的体验最好，但毫无疑问这是一种赤裸裸的、无底线的盗版行为。
时间和精力也应有所区别。
早晨的时间适宜读正经的、重要的书籍，特别是一些涉及方法论和认识论的书籍。这类书籍容易引发思考，值得投入大量的精力，一定要用最好的时间。周六的早晨是最好的时间，一来没有工作的干扰，二来心情放松，是读书的黄金时间。工作日中午的午休也适合读这类书籍。尽管精力会稍差，但午休的好处是无人打扰，安安静静，外部环境好。
路上的时间和晚上的时间一般比较零碎，易被打扰，而且精力一般，容易分散，只适合读小说。小说最好用小Kindle，随取随用，单手掌握，零星笔记直接标记，后面再用电脑整理。
开车的时候没办法读，但可以听。曾用有声书的方式听过小说。这种渠道没办法做笔记，渐渐就不听了。
总之，做好了大类别的分类，就可以合理的分配渠道了。明确各个渠道的定位，读书还是以纸质书和扫描PDF为首选，其他渠道只是利用零碎时间的无奈之举。如此，分门别类，定纷止争，自然也就不会浪费大好时光和精力，被小说的代入感牵着鼻子走了。
每个人都会面对一个问题：没有时间读书。
时间是一种稀缺资源。摆布、调配稀缺资源就是在做价值判断。从这个角度讲，没有时间读书是个伪命题，背后的本质是，“读书不够重要”。
我们总是容易混淆“重要”和“紧急”这组概念。我们在处理办公室工作时总是会高谈阔论“重要、紧急”，言必称“四象限”，可当真到了生活里，常常将“重要”与“紧急”搞混。
重要的事情都是不紧急的。如果把“重要”定义为“打基础，立长远”的事，那么“重要”的事情必然都是“不紧急”的。“紧急”往往产生于外部，或是别人，或是环境。而人之为人，把握自己远比应付外界重要。这么看来，“重要”的事情确实都是“不紧急”的。
不仅仅是读书，生活中任何需要改善的习惯，需要调整的节奏，都是价值观的优先级重构。时间就像海绵里的水，挤一挤总是有的，这是形象的说法。本质上，不断提升一个事情的优先级，自然就可以为此放弃若干杂事。读书如此，睡眠如此，运动健身、陪伴家人也是如此。
读书的优先级高，时间不用找，自然就有了。
读书的优先级低，读书的时间也就永远都不够用了。
主题阅读是快速切入崭新领域的好方法。每一个领域就像是一个矿床，主题阅读就是打一次通道，集中所有注意力先后开多个作业面工作。主题阅读最大的好处是在短时间内可以对材料进行相互比较，在对比中获取更多的信息和体会。
自从2010年末集中阅读了林行止的书之后，大大小小共进行了7次主题阅读。2011年8月、9月集中阅读关于德隆的专著是收获最大的一次。横向看完能找到的所有关于德隆的专著后，从财经记者、德隆高管、专栏作家等不同的角度还原了当时的情况，不仅仅了解了事件本身的全貌，也对多个著者的立场有了较为清晰的对比。老话讲，“兼听，还是偏听，是一个问题”。若不是短期内对比着看，单看哪一本都是“偏听”了。
主题阅读在方法论上具有很强的执行性。以平均每周一本书计算，3–5本书籍的小主题大概只需要一个月左右即可读完。用一个月的业余时间，熟悉一个领域，外加积累数百条笔记，这个杠杆算起来还是很划算的。每年不要多，5个主题，5年的时间就可以深入了解20个以上的专题。这些专题之间如果再有关联，又会产生新的“协同效应”，产生新的价值。
从功利的角度看，在阅读的量上去以后，采取这种方法优化阅读，获取知识效率是很高的。
读书是个观心的过程。读的是书，识的是自己。如叔本华所说，读书就是让别人的思想在自己的脑子里跑马。铁打营盘流水兵，跑来跑去，岿然不动的还是我们自己。
读书的时间长了，慢慢就认识了自己，增长了自信，强化了自律——据说古希腊阿波罗神庙外面有三句话：
- 认识你自己。
- 你是。
- 勿过度。
读书，不正是这三句话么？
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波斯纳是我在人大法学院读本科的时候很崇拜的学者。那时候似懂非懂的读他的作品。2009年年底，他的《资本主义的失败》在国内出版上市。这本书写的是“次贷危机”。读时就想，三两年后，应该重新读一读，看看波斯纳的预言对不对，这本书能不能经受住时间的检验。
近期整理旧时笔记，重新翻了翻这本书。波斯纳几乎准确预测了次贷危机后这几年的萧条。特别是关于危机的阐述和预言，几乎可以完全套用在中国的身上。
波斯纳在书中将经济危机分为三类，大概可以概括为：偶然型、政府诱导型、泡沫破灭型。
偶然型的经济危机是指“市场常规运行之外的某种未预见到的经济冲击打破了市场均衡”。最典型的当属2001年“9·11”事件导致的短期衰退。2000年后的互联网泡沫破裂在“9·11”以后被加速放大。但整体来看，这类危机的危害时间最短，危害性最小，也“最没意思”。
政府诱导型的衰退是指在政府的主动干预下，经济出现一定的衰退。最典型的例子是80年代前期的美国。美联储为了打破长期的高通货膨胀，大幅提高美元利率，导致短期内经济出现一定的衰退，失业率在1982年甚至一度超过了10%。在我国也有类似的情况。为了尽快解决起始于80年代末的高通货膨胀问题，人民银行大幅提高了人民币利率，国内过热的经济在短期内迅速“软着陆”，开启了江时期到奥运会的繁荣十年。这种经济衰退不能归责于任何人和机构，同时，“对于经济的长期健康运行也有一定益处”。
第三种衰退是最危险的。“泡沫破灭型”经济衰退由投资泡沫的破灭引起，是一种由内部发生的经济萧条。包括1929年的萧条和波斯纳书中所说“我们今天正在经历的萧条”都属于这种类型。
这里指的“泡沫”是指某类资产的价值骤然升高，而这一变化又不能通过任何基本面的变化予以解释；同时，这类泡沫往往是由错误的信念造成的，人们错误地相信基本面正在发生变化。例如人们会错误的相信基于人口增长或产品质量提高，需求出现了根本性的增长。无论是郁金香还是南海公司亦或是国内的君子兰、鹦鹉，皆是这种错误信念的产物。
春去冬来，潮涨潮落。繁荣萧条的经济周期就如同日出日落，累了就要躺下睡觉，睡够了自然会起床。看着走强的道琼斯指数，2009年睡下的美国已经开始醒来，准备迎来精力充沛的早晨。我们呢？喝下了四万亿的咖啡因，在该睡觉的时候又熬了一夜。
波斯纳的书名叫《A Failure of Capitalism》，不是《The Failure of Capitalism》。当年即有译者探讨二者的区别，似乎中译名为《资本主义的一次失败》要好于《资本主义的失败》。也许还是大而化之《资本主义的失败》能够更好的按摩国内某些人的心理，有利于让这本书尽快通过内容审查，与读者见面吧。
现在看来，可能还是《资本主义的一次失败》更准确的概括了波斯纳当时的预见。
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对一位科学家来说，整理和组织材料的过程本身，就是一种享受。……从事这一工作时，感到很愉快。这种快感，实际上就是意义本身。——《奇特的一生》
出于个人习惯，这些年一直在关注Mac终端上的读书笔记和读书卡片。不动笔墨不读书，读书不留下些书面材料，总觉得有点对不起读书用掉的时间。五六年来，对卡片的载体进行了一轮一轮的探索，目前使用的DEVONthink 2 pro。这个软件，可以很好的满足读书卡片系统的基本需求。
一年前曾写过一篇《用Filemaker Go打造iPad个人读书卡片数据库》，提到了读书卡片系统诸如元素化、本地化、便携性等几个基本要求。实际的使用中，Filemaker数据库暴露出了一个巨大的问题：作为数据库软件，将检索结果聚合在一起然后集中导出很容易，但想要实现快速检索然后集中显示聚合在一起的结果则很难——数据库将“卡片”检索出来，“摞成一摞”，每次只呈现一张。另一个问题是，数据库基于纯文本的存储原则，无法在后续使用中Highlight需要的字句，没办法在“卡片”上标标画画，人与卡片之间仿佛隔了一层玻璃。幸好在Mac上还有DEVONthink，可以满足元素化、本地化、可聚合等基本需求，同时还可以聚合呈现，可以Highlight标注。就目前的使用情况来看，这是一款读书卡片神器。
DEVONthink是一款德国人在很多年前编写的软件，中文互联网上对它的讨论还不太多。值得注意的一点是，在英文世界的讨论中，出自各学科研究者的比例非常大。也许这款软件天生就是为了学术研究而诞生的。
第一次知道DEVONthink是很偶然的打开了一篇2005年的文章，一个台湾人写的，题目是《從卡片盒到DEVONthink》。那时候还没有使用Mac，看了一眼就略过了。直到后来使用DEVONthink后重新检索到这篇文字，恍然间有了一种踏破铁鞋、柳暗花明的感觉。到目前为止，检索到的最早的讨论DEVONthink的材料是一个老外写于2003年的文章，题目叫《Outboard Brains for OS X》，将DEVONthink比做了“外脑”。绝不是夸张，DEVONthink就是“外脑”。除了收集、存储以外，DEVONthink可以将内容有序组织在一起。如果英文够好，能够用英文写笔记，抄卡片，读文献，DEVONthink甚至可以根据词汇的重叠程度自动分析文章或笔记之间的关联程度，提供“See also”功能，让内容关联最紧密的文章集中显示。这种关联并不是基于“Keywords”，不是基于“Tags”，而是基于文本的内容；这一切都是智能的，不需要人工干预的。当然，由于DEVONthink不能解决中文分词问题，对中文材料只能以句子作为判断单位，效果就差多了。
DEVONthink使用的是Mac系统中普遍采用的Library存储方式，有点像iPhoto这类的软件。所有的图片、文字全部存储在一个Library中。这个Library包可以任意移动位置，可以放到移动硬盘，也可以放到Dropbox随时同步。在本质上，Library并不是一个独立的文件，而是一个文件夹。Evernote、Onenote可能面临的存储文件损坏问题，在这里并不存在。内容变化时，Dropbox同步也仅仅同步改变的索引文件和增量的内容，并不会动辄将整个Library通过互联网上上下下的反复上传下载。
有一个老外，自己的主数据库达到了29G，有些担心软件的可靠性。经过咨询DEVONthink的开发者，得到了答案，DEVONthink的单数据库文件数上限是20万，字数（Words）上限是3亿。即使接近了这一上限，也可以通过分拆Library的方式处理。DEVONthink可以同时打开多个数据库操作，很方便。
通过运用DEVONthink，很多灵活有效地存储组合得以实现。例如，一个研究者可以将收集到的报纸、书籍截图以内容命名，以出版发行的日期作为Spotlight Comment的注释，存储在DEVONthink中。这样，可以直接按照时间顺序组织、挖掘。就这个应用方法而言，Evernote、Onenote很难实现。DEVONthink的强大功能保证了使用者有充分的空间在软件内进行个性化的“二次开发”。
这是个神奇的软件。仅仅用做收集读书笔记和制作读书卡片，肯定是大材小用了。有兴趣的话，建议以英文关键字在google进行搜索。英语世界中，DEVONthink是个很严肃的研究者软件。
希望DEVONthink可以帮助到越来越多的朋友。
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拉拉杂杂地，把年初看完的《文学回忆录》笔记摘要贴上来了。从没这么读过一本书。千余页的硬壳书，敲打了260条笔记。掩卷，竟有种不舍萦绕心头。陈丹青在书中引用了一首木心诗作，照录这里，致敬木心。
——第1101页
五月将尽
连日强光普照
一路一路树荫
呆滞到傍晚
红胸鸟在电线上啭鸣
天色舒齐地暗下来
那是慢慢地，很慢
绿叶藂间的白屋
夕阳射亮玻璃
草坪湿透，还在洒
蓝紫鸢尾花一味梦幻，
都相约暗下，暗下
清晰 和蔼 委婉
不知原谅什么
诚觉世事尽可原谅
以下为本书笔记：
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·希腊人当年的知识范畴如何？很狭隘。希腊人不知道世界史，不知道世界地理，不知道其他种族。希腊的得天独厚，是正确、有力、美妙的文字，表达了不朽的思想。从前有一说：诗人不宜多知世事。希腊整个文化艺术像是一个童贞的美少年。想起希腊，好像那里一天到晚都是早晨、空气清凉新鲜。整个希腊，是欧洲觉醒前的曙光，五百年光景，是西方史上突然照亮的强光。
·希腊是偶然的希腊、空前的希腊、绝后的希腊，希腊的现在，已糟糕。
·希腊精神是健康的。一开始，他们的诸神之上就有命运。从国君到国民，心照不宣地将命运置于诸神之上。希腊的潜意识，是无神。
·文艺复兴，似乎复的是基督教之宗教，其实复的是希腊精神。希腊精神是他们在宗教画中大量夹带的私货。
·希腊悲剧的通识与基调，是一切都无法抵抗命运。
·凡是健全高尚的人，看悲剧，即骄傲又谦逊地想：事已如此，好自为之。一切伟大的思想来自于悲观主义。真正伟大的人物都是一开始就悲观、绝望，置之死地而后生。
·在中国、印度、埃及、玛雅、波斯，众神像代表权威，恐怖，要人害怕、慑服。只有希腊人崇拜美丽的权威、美丽的众神。维纳斯、阿波罗，为什么美？那根本不是一个人。美，最后带来人格的美：勇敢，正直，战死不丢盾牌。为什么美好？美就是快乐。
·知名度来自误解。
·宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。
·全世界的理想主义都有目标。耶稣的理想主义毫无目标。
·任何流传的信仰以误解始成。
·行善结果归功天国，易被人误解利用，偷换概念。雷锋做好事，归党，即此。
·不求甚解就是一种解。
·耶稣以圣人之心度凡人之腹，圣人很苦恼，凡人做不到。
·发誓本身已是取巧、窍门，真正的善，不必誓，否则已带有欺骗性。
·吓倒你，不彻底的，使你惭愧而悔改，才是真的征服。
·在智慧层次上，宗教低于哲学：宗教的善有善报，恶有恶报，是低层次的，平民的，乡愿的。善之可爱，即因无报偿。
·善人有度量，有远见，看到将来，是扩大利益、缩小弊端之人。恶是无远见的，只顾眼前，不容异己。
·弄虚作假的人其实是麻木的。他们鉴貌辨色，八面玲珑，而对自然、宇宙，极麻木。真正敏于感受，是内心真诚的人，所以耶稣见百合花就联想到所罗门。
·基督教是个人主义，西方知识分子易相信，爱人如己。中国知识分子爱信小乘，终身做起。愚夫愚妇信大乘，要上天国。
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·唯物史观因找规律，爱预言，而预言皆不准。如预言工人会上政治舞台，结果是希特勒。
·说几句司马迁的坏话：他的伟大，是有限的，他的精神来源是孔老二，是儒家精神，用儒镜照史，是迂腐的。他能以孔子论照，何不以老子论照？试想，如果司马迁这面镜子不是孔牌，而是李牌，不是“好政府主义”，而是“无政府主义”，那么，以司马迁的才华气度，则《史记》无可估量地伟大。以唯物史观的说法，这叫做司马迁的“历史局限性”。
·史家、艺术家，一定要从不可分的普遍性的东西中分出来。史家分出个体性，还得放进普遍性。艺术家分出个体性，不必再到普遍性。
·历史学家，是真口袋里装真东西。艺术家，是假口袋里装真东西。
·美术史，是几个艺术家的传记；文学史，就是几个文学家的作品。
·李聃、乔达摩，论智慧，应在苏格拉底之上。苏格拉底以希腊之心，问世界之大。他再问，只能问到希腊。
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·《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。
·造字者设计，刻字者出手工，后者不一定识字，前者就是知识分子。
·希腊众神之上，有一命运，诸神无可抗拒，为历来思想家承认。……中国算命，可卜生死，但从未有人问：谁决定命运？
·艺术、哲学、宗教，都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美的可能、真的可能、善的可能。如果你把宗教当做哲学对待，就有了距离，看清宗教究竟是什么；如果你把艺术当做宗教对待，就有了距离，看清艺术究竟是什么——我的意见是，将宗教作宗教来信，就迷惑了；将哲学作哲学来研究，就学究了；将艺术作艺术来玩弄，就玩世不恭了。原因，就在于太直接，是人的自我强求。
·整个人类文化就是自恋，自恋文化是人类文化。人类爱自己，想要了解自己。人类爱照镜子，舍不得离开自己。……女子时时揽镜自顾。男子、士兵、无产阶级，也爱照镜。
·所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
·人说难得糊涂。我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为糊涂，因为发昏，才如此美丽。
·西谚曰：人人知道荷马，谁读过荷马？……人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。
·中国常有“诗曰”，其诗本来写的是爱情，然而后世奉为“经”。皇帝听说是“经”，也得买诗的账。《圣经》也是一些故事，后来成了经典。
·试想，如果荷马瞎了，一时恼火，跳海死，既谈不上壮烈牺牲，也没留下诗。所以说，不死而殉道，比死而殉道，难得多。
·上帝的作品：将最伟大的诗人弄瞎，使最伟大的音乐家耳聋。
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中国古文献全文数据库完成后，一个普通的研究生的文献功底可以接近乾嘉学派高邮二王（王念孙、王引之）及段玉裁的水平以进入研究；而教授可以更集中精力去发现历史上从未发现的问题，解决有史以来不能解决的课题。——朱青生：《十九札》
历来文人都重视制作整理读书卡片。良好的个人卡片库可以使得写作成为“组织”、“加工”的过程，有助于将精力完全集中于思考和观点的表达，而不用将大量精力分配给材料的整理。发表是最好的记忆，人人都需要读书卡片。
据说诗人李贺有一个传说，每天随身携带一个锦囊，遇到有灵感的时候就快速记录下来，将纸条扔进锦囊。于是乎经年累月，遂成一代诗人。这个故事的真实性和可行性都是有问题的。真实性的质疑在于古时没有自来水笔，出门在外无法很难及时在纸上书写；可行性的困惑在于大量数据无序集中，后期的挖掘利用是个不小的问题。
李敖曾经自述过“大卸八块”读书法，读书时遇到需要记录的部分，直接用刀剪剪裁，粘贴到一个大夹子中。如果正反两页都有内容，则买第二本书。如书好，想留，则买三本。大夹子依照知识点的主题不同，呈树状排列（如：历史-中国古代-唐代-李世民）。日后需要写文章，直接查找相关知识点，材料自然充裕。这种方法比李贺的可行的多，也真实得多，但仍然存在两个问题。首先，树状结构的只是组织结构很难满足有序排列的需要。举个例子，如果一级门类存在“历史”和“人物”两个分类，则“李世民”这个topic究竟怎么放？李敖本人的办法是再做一个副本存放。这样做会增加无谓的工作量，同时容易遗漏。第二个问题是大量的剪裁材料以非数字化的形式存放，后期利用会很困难。关于这一点，有“一柜子”笔记本的人都会深有体会。
前面的那些问题已经可以通过科技手段予以克服，数据的录入、组织、存储、利用均可以通过数字化方式实现。对于现代人而言，一个理想中的读书卡片库应该具备这些特点：
卡片库不是网摘，不宜用保存文章的方式保存。“做资料卡片的根本原则只有一条——元素化。简单地说就是“一张卡片一句话”。一句话只包含一个意思，一个意思是意思的最基本的单位。……不怕卡片多，就怕意思杂。”（朱青生）卡片应该是一个个知识点，哪怕是同一作者同一著作同一段落的文字，如果表达了两个意思，也应该制作两张卡片。
现时中，对知识的需求是无处不在的，移动性的要求是最基本的要求。将个人的知识存储于台式机中早已不能适应时代的发展，笔记本电脑也过于不便。如果可以将卡片通过ipad、iphone等随身设备携带，则在绝大多数场合均可以对知识加以利用。
根据内容的不同，卡片应采取字段的方式进行管理。传统的纸质卡片上，我们会人为划分区域，注明作者、书籍、出版社、年代、页码、内容等，事实上就是一种字段化的处理过程。在数据化的背景下，简单的字段处理成为必然。单纯的一个TXT或者DOC文件分段落存储是不能满足后期利用的需求的。根据这个要求，evernote被淘汰了。evernote里，我们可以将笔记元素化存储，一条笔记一张卡片，但仅有一个tag功能很难将卡片应有的字段要求满足。
你永远不知道下一台电脑、下一部手机会是什么牌子，所以不要选择只能用于windows、mac、ios、android系统的软件，否则数据迁移是一个很痛苦的过程。这应该是一个底线要求。根据这个要求大量的解决方案被排除掉了，其中包括著名的onenote、新兴的wiz等。
建立卡片数据库的目的是后期利用。因此，数据输出前合理的聚合功能也成为了必需。我们需要了解的不仅仅是某一个内容在这里有，在那里也有，而是将这些涉及到的卡片聚合在一起。仅仅能够检索到是不能满足要求的，还必须有办法将检索结果有序聚合。在这里，各类wiki已经被淘汰了。
由于是个人的卡片数据，稳定性和易用性必须同时兼顾。一来这个数据库可能会存储成千上万张卡片，用上几年、十几年，必须保证软件的稳定；二来由于软件是个人使用，技术要求不能太复杂，可以根据用户实际需求随时调整。从这点考虑，个人开发的软件（包括wiz、针式等）、在线服务（包括各类wiki、evernote、springpad等）和大型数据库系统均不宜采用。
事实上，上面这些要求，一台电脑，一个ipad和一个数据库平台就完全可以满足。软件方面，只需要一个适合个人的、跨平台的并可以在移动设备使用的数据库软件即可。这里我选择Filemaker作为了开发平台。制作过程可以用“三张表格、两个版本、一组关系”概括。
书目信息、卡片内容和读书记录这三张表格应该是读书卡片数据库必不可少的。卡片内容自不必说，为了每一张卡片引用固定的书名、作者、出版社、年代甚至是封面，一个引用源“书目信息”是必不可少的。同时，为了记录自己的读书情况，便于日后检讨回顾，读书记录表也要有。读书记录表格大量引用书目信息，自有字段主要是开始读书的日期和读完的日期。
（图片：Filemaker读书卡片数据库：书目信息表单）
（图片：Filemaker读书卡片数据库：卡片内容表单）
（图片：Filemaker读书卡片数据库：读书记录表单）
Filemaker数据库有多个版本，可以在windows、mac和iOS系统上使用。PC机或MAC电脑的版本自不必说，为了实用性考虑，移动版本我选择的是ipad版本。iphone太小了，实在不适合使用。尽管iphone确实更随身一些。
（图片：Filemaker读书卡片数据库：mac版本界面）
（图片：Filemaker读书卡片数据库：ipad版本界面）
值得一提的是，filemaker数据库目前最新版本是filemaker 12版，配套的iPad版本Filemaker Go 12 已经免费，但不支持12以前的数据库版本。现在开始动手的话有福了。我当时买Filemaker Go 11花了300多块钱。
这个数据库中表与表之间的关系是一个简单的不能在简单的关系。如图：
（图片：Filemaker读书卡片数据库：数据库关系）
其中，书名是最核心的字段，串联起了三个表格。
这个数据库制作完毕后，主要的应用模式要通过检索功能实现。Filemaker Go的检索主要通过两个方式：快速查找和进入查找模式（一般检索）。
快速查找是在整个数据库中跨字段地检索内容，例如关键字为“excel”，检索结果既包含摘录笔记中包含“excel”的记录，也会包含书名中包含“excel”的记录。在实践中，快速查找可以很好的避免信息遗漏，但同时也会给检索结果带来干扰项。例如，快速查找“心态”这个关键词，《官僚体制，反资本主义的心态》这本书项下的所有记录都会被检索到。
可见，快速查找主要用于一两个关键词进行浏览式检索使用。
进入查找模式就是进入一般数据库软件中的按字段分别查找。具体使用环节不用细说。查找模式可以实现一些高级功能。比如，要查找关于“茅海建谈论琦善”的观点，就可以在作者一栏填写“茅海建”，在笔记内容填写“琦善”，这样就可以避开蒋廷黻《琦善与鸦片战争》对检索结果的干扰。类似的字段组合方式还有很多，不再一一列举。
可见，查找模式有利于通过组合字段检索条件，实现精确的查找。
对于回想式的查找，一般只需要再iPad终端浏览查看即可。对于较为大量的信息汇总，iPad版本的Filemaker Go最常用的导出方式是打印PDF。如图：
无论是快速查找还是一般检索模式，检索结果无论多少，都可以输出PDF。通过点击设置图标-打印-PDF-保存或发送电子邮件，检索结果就以PDF的形式输出了。多项检索结果在PDF中对应多个页，一条记录一页。
举例。我们需要在从成千上万张卡片中输出关于“林则徐”的内容，则可以分别以“林则徐”、“林文忠”、“文忠公”为关键字检索，将结果输出一个PDF，片刻间我们手里就有了筛选过的关于林则徐的卡片汇总。
实践中卡片数据库的使用一般遵循三个步骤：文本外部录入、集中整理数据、定期更新移动设备。
如果是纸质书籍或者扫描版PDF，一定要将摘录内容提前再记事本或notepad.cc等界面下录入电脑。录入时一般只需要录入页码和摘录内容即可。
之所以不在数据库内录入，主要是考虑尽量减少打开数据库的时间。另外纯文本的录入环境是有助于提高工作效率的。
整理数据主要是靠粘贴了。由于我们会在数据库的书名设置好默认等于上一条记录，作者、年代和封面等字段从属于书名，所以一般将数据批量粘贴进卡片库时一本书只需要选择一次书名，需要每条记录都填写的只有页码和内容，这样效率比较高。
制定一个计划，每周或每天单向的将电脑中的数据库复制进iPad。由于目前Filemaker Go还没有支持Dropbox或iCloud，暂时只能通过手动方式复制。好在卡片内容时效要求不高，每周或每晚定期复制也可以满足日常要求。
高三开学前的暑假，我新启用了一个破旧的牛皮纸本子，专门摘录看书时遇到的比较有启发的句子，然后翻来覆去看。那时颇有些唐吉诃德般的勇气，不看英语不做数学，最喜欢翻来覆去看刘勰的《文心雕龙》和陆机的《文赋》。那个本子记了小半本东西。高三一年，作文无忧。
后来弃用了这个本子，最大的理由就是东西多了不好找。然后几年浑浑噩噩，混乱无序的乱用了几年电脑，直到遇到evernote2，那个纸条一般的笔记软件。之后，Mybase、evernote、Mediawiki、Confluerence等等所有和知识管理相关的软件都接触过。觉得还是Evernote好，但还是无法解决读书卡片的问题——设置不了字段，元素化起来整理不方便。直到一狠心啃了几天Filemaker，似乎真的走上了至少是目前能看到的终南之道。
知识管理这事，如美国诗人艾略特所说：
我们必不可停止探索，而一切探索的尽头，就是重回起点，并对起点有首次般的了解。
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