分类目录归档:四方转帖

CEO们最好的生产力工具是什么?


20160902160954

本文是Quora上的题目。原题:What are the best productivity hacks of startup CEOs?,链接在这里。有两个答案很有意思。

Dustin Moskovitz——“周三没会”

我最在乎的一招是“周三没会”,从Facebook上学来的。这年头,每个人的日程表上要能有一天是干净的,那可太难得了。无论你是一个手艺人还是总经理,这都是在工作中持续保持主动的无价之宝。就我个人而言,每周的这一天基本都是在写代码。

Auren Hoffman——专注,不要多线程,少干活。

少干活。

多数CEO最大的错误就是老想着去做特别多的事。真正的赢家是最少干活--但是做的最好的那一个。当然了,这不仅仅适用于CEO们,每个人都一样。

不要多线程--串联,不要并联

做一件事的时候,要完全地专注于这件事。不要多线程。如果你发现自己开会的时候读邮件(或刷知乎),那八成你压根就不应该出现在这个会议上(当然也有可能是这个会议太烂了)。

如果你正在忙一件事(例如阅读一个法律文本),集中精力分配时间在这上面(比如20分钟)。这块时间里面,别的事一概不干。如果能比计划的时间更早一些完成,你也可以做点什么奖励一下自己——当然,只能是你确实是提前完成的时候。

对绝大多数的事情说“不”

你是老大,眼前总会有很多看起来不错的机会。你越是成功人士,你面前的机会往往也就越有趣。不要踩进说“可以”的陷阱。考虑要不要出席一个邀请你的会议时,板着脸冷酷一点。同样地,聚会、论坛、演讲、内部汇报,全都一样。

一个好的CEO应该善于对他眼前90%的潜在机会说“不”。没错,90%。那些潜在的机会多半都看着不错,很有意思。但事关你自己的时间,你需要冷酷一点。

原文来自:风云居 | Less is more
本文链接: https://kangjian.net/blog/1670/


蓝色投机客:把交易当成你的事业来经营 Trading As Your Business


把交易当成你的事业来经营

这个提纲来自于台湾的专业交易员“蓝色投机客”。这是他的演示文稿文字版。一切版权归属原作者。这里整理仅是为了学习研究用途。

交易生活的几种类型

  • Trading for Money (为了赢钱而交易)
    • 刚开始接触交易
    • 缺乏经验、技术、资金
    • 但大部分人在这个阶段都还是输钱
  • Trading as an Interest (为了兴趣而交易)
    • 开始研究各种技术,阅读大量书籍
    • 亏损开始缩小,甚至开始盈利
  • Trading as a Job (交易是领薪水的工作)
    • 领薪水,专门做交易,操作别人的资金
    • 帮人代操,自营部门
  • Trading for Living (为了生活而交易)
    • 操作自有资金,专职交易。靠交易赚取生活费用
    • 生活自由,但前提是需有稳定获利
  • Trading as a Business (把交易当事业来经营)
    • 当成一生的事业来经营
    • 建立流程,标准化,系统化,制度化

为何交易是一个事业

  • 开便利商店,开餐厅,开公司,作交易都是一门事业(Business)
  • 这些事业的共同之处
    • 投资资本
    • 赚取利润
    • 承担风险
    • 这些事业都有人成功,有人失败
    • 只是做交易的人,失败的人比较多
    • 而且多很多

为何交易是一个好的事业

  • 自由
  • 没有老板,没有客户,没有官僚文化,没有派系斗争
  • 只有你和市场
  • 进入门槛低
  • 可以兼职,也可以正职
  • 事业规模可以具有弹性
  • 没有地理上的限制
  • 随时随地可休假
  • 竞争者越多越好,创造更好的流动性
  • 可先做零风险测试
  • 有许多成功范例可学习,有更多失败案例可供参考

为何很多人做交易失败

  • 错误的观念
    • 不会停损 -> 必然导致断头
    • 想要一夜致富 -> 必然导致破产
  • 误以为交易很简单
  • 因而没有花时间、精力去学习
  • 设定错误的目标
  • 缺乏初始资金
  • 没有交易的Know How和技术
  • 缺乏经验
  • 没有计划

交易的良好观念

  • 找到具有正期望值的交易策略,并严格遵守
  • 交易策略越简单越好,越稳健
  • 多市场/多策略可以协助降低风险
  • 了解概率和统计,对于交易的重要性
  • 亏损不是在出场的那一秒钟才发生的
  • 停损只是让亏损不要继续扩大
  • 接受你的亏损,这是获利的成本。没有稳赚不赔的生意/交易
  • 不要看现在的价位是高or低,应该思考的是:进场后涨的几率高 or 跌的几率高
  • 了解资金管理/部位规模控制,是比进出场系统还要重要的
  • 心理建设又比资金管理来的重要
  • 不把钱当钱看,交易到最后是很无趣/无聊的

交易事业应该要有的角色

  • Funder/Investor (金主)
  • Planner (研究,分析,开发交易策略,设计流程)
  • Risk Management (风险控制)
  • Trader (交易者,最不重要的角色)
  • Book Keeper (簿记,会计)
  • Management (管理)
  • Quality Assurance (品管)
    • 文件化,问题解决,持续改善

建立交易事业的六个步骤

  • 1.设定目标
    • 合理的年获利目标
    • 可承受亏损金额比率 MDD%
    • 最大获利 or 最低风险 or 有效风险下的最大获利?
  • 2.评量现有资源
    • 初始交易资金
    • 了解本身是什么样的交易者 (www.tharptradingtest.com)
    • 本身具有的交易技能(交易策略)
    • 是否具有强健的心理状态
  • 3.确认
    • 可行的交易计划
    • 交易策略的稳健性
    • 资金管理/部位规模控制模型
  • 4.建立流程/营运计划
    • 财务预估
    • 策略开发规格文件
    • 策略检验核查流程
    • 策略绩效追踪流程
  • 5.执行
  • 6.检讨 & 持续改善

原文来自:风云居 | Less is more
本文链接: https://kangjian.net/blog/1515/


宇航员太空拍北京天津夜景(图)


点击图片看大图

宇航员太空拍北京天津夜景

宇航员太空拍北京天津夜景

原文来自:风云居 | Less is more
本文链接: https://kangjian.net/blog/551/


中国的十个红色警报,附原始版本pdf下载


偶然间在网上看到了《中国的红色警报(全译本)》,搜索了一番,找到了英文白皮书的原始版本。所谓“全译本”果然不是完整版本。

该文的作者是GMO的一个研究员。文章发布于2010年3月23日,写得还算全面。想看摘要版本可以参考下文。看完了自己总结自己的想法吧。什么也不说了。要看原始版本的点这里

附:中国的红色警报

  金融危机之后,大多数发达经济体的前景十分萧条:家庭需要减债,西方政府不得不勒紧钱袋。面对如此严峻的形势,许多投资者把目光投向了中国。投资者的这种热情很容易理解,因为中国有着13亿人口,且经济增长空间巨大。目前,中国的人均收入只有美国的十分之一,但中国有非常好的增长记录。过去的30年里,中国的GDP增长了16倍。

  那么其中的蹊跷在哪里呢?那就是,目前中国呈显出了许多投机狂热的特征。本文的目的就是描述历史上一些著名泡沫的特征以及概述中国经济目前的脆弱性。

  第一节:识别投机狂热和金融危机

  我们能够在泡沫破裂前就识别出投机狂热么?我们能够在金融危机爆发之前就看出它的端倪么?纵观那些著名经济学家、央行官员以及华尔街权威人士在过去十年中的观点,上述问题的答案就是:不可能!

  但事实上,泡沫还是可以在事前识别的。尽管经常被忽略,但确实也有一些人在研究判断金融危机的先行指标。几年前,这套指标中有不少指标反映,美国和其他一些地区的经济变的很脆弱。而今天,这些红色警报盘旋在华尔街新宠――中国的上空。

  过去的投机狂热和金融危机有着许多共同的特征。下面,我将列出三个世纪以来著名泡沫的十大特征。

  1.巨大的投资灾难往往始于一个令人信服的增长故事。

  它可以是一些革命性的新技术,比如19世纪的铁路、20世纪20年代的收音机,或者最近的互联网。即使这些技术都是真实的,但它们的预期增长率却可能被高估。早期的快速增长,往往让人们推定,这种增长会持续到遥远的将来。

  同理,这样的增长神话也可能针对某个特定的经济体。某个经济体将有潜力成为霸主,在很多时候往往是投资者的一场空想。1719年的法国密西西比泡沫,源于就是被约翰·劳(John Law)的印度公司(Compagnie des Indes)所吸引,相信其可能使法国成为欧洲的霸主。而在20世纪80年代末的东京,投资者们蜂拥而至,就是因为相信日本可以取代美国成为世界第一经济大国。

  2.对当局能力的盲目信任是另一个典型狂热的特征。

  20世纪20年代,由于美联储的成立,人们相信经济的繁荣与衰退交替的周期已经终结。一个“新时代”已经开始,人们认为股票不再那么有风险,股票估值直线上涨。在上世纪90年代中期,一个相似的理由也悄悄流行,人们相信美联储主席格林斯潘已经驯服了经济周期。“新范式”在新千年中的熊市中消失了。很快,它被伯南克的“大缓和”理论所取代,伯南克认为,高水平的按揭债务是可行的,因为货币政策制定者的水平已大大提高。哎,结果证明“大缓和”不过是又一个可笑的自我安慰:人们在被哄骗时,经常会自己安慰自己:“这一次是真的不同了”。

  3.投资的普遍增加。

  这是是金融灾难的另一个先行指标。在盲目的乐观中,资本经常被胡乱浪费。只有泡沫破裂之后,这种错配的恶果才显示出来。正如19世纪经济学家约翰·斯图尔特·穆勒(John Mills)所说,“恐慌并不摧毁资本。资本在此前因为投入毫无希望的无效项目中被摧毁,恐慌只是反映出被摧毁的程度。”

  在19世纪40年代英国狂热的铁路投资中,伦敦与Peterborough之间建了三条铁路。但其实,只要一条铁路就够了。技术泡沫破裂后,新的光纤网络过剩了很多年。而IMF最近发布的一份世界经济展望中指出,GDP中投资占比过高,往往会致使国家遭受最严重和长期的经济低迷。

  4.腐败激增总是与巨大的繁荣相伴而来。

  正如维多利亚时期伟大的新闻人、经济学家Walter Bagehot所说,“所有人在最快乐的时候总是最容易轻信别人,当他们拿到钱的时候,就会出现一个欺骗他们的绝佳机会。”美国经济学家加尔布雷斯(John Kenneth Galbraith)在《1929年大崩溃》(The Great Crash)一书中,描述一个欺诈行为的链条。“在繁荣时期,人们总是放松的,愿意相信他人,钱总是很多。但即使钱再多,也总有一些人要更多的钱。在这种情况下,贪污的比例就会增长,被发现的几率就会减少,收受的赃款也就会更多。”

  5.宽松的货币。

  货币供应的强劲增长是金融系统脆弱的另一个重要指标。自17世纪30年代得郁金香狂热事件以来,在所有的重大投机背后,总有宽松货币的身影。低利率让投资者寻求更加高回报,更有风险的投资。Walter Bagehot写道,“英国佬(John Bull)可以承受许多事情,但却不承受不住2%的利率。”他评论道,当利率下降到如此微薄的水平,就驱使人们用千辛万苦攒下来的积蓄去投资一些不靠谱的东西--比如一条通往堪察加的运河、一条去沃切特的铁路、一个让死海复活的计划、以及一个往热带运输冰刀的企业。

  6.固定汇率。

  固定汇率国家往往产生不合理的低利率,它虽然能轻易催生繁荣,但最终会以泡沫破裂终结。欧洲货币联盟的创始人就是忽略了这点,他把低利率和繁荣的房地产带给了西班牙和爱尔兰这两个小成员国。固定汇率还造成了1997年亚洲金融危机。大规模的资本流入也是金融不稳定的另一个重要指标。

  7.信贷疯狂增长。

  危机通常发生在信贷长时间疯狂增长之后。在繁荣经济时期借的债,最终无法偿还。国际清算银行的经济学家研究表明,贷款严重偏离过去的轨道,呈现超乎寻常的增长,有80%的概率导致金融危机。最近对过去一个半世纪的信贷繁荣的研究也表明,“信贷长期超常增长是金融危机的重要预测指标。”

  8.道德风险。

  道德风险是巨大投机狂热的另一个共同特征。由于人们普遍相信当局不会让金融系统出现问题,贷款的繁荣往往因此走向极致。不负责任的行为得到了纵容。格林斯潘在美联储的任期之内,市场普遍相信,只要投机者遇到麻烦,他就降低利率,为市场注入流动性。“格林斯潘对策”对20世纪90年代的技术泡沫以及新千年的房地产热潮负有责任。

  9.金融结构变得不稳定。

  债务的增加并不是惟一需要担心的地方。经济学家Hyman Minsky发现,在繁荣时期,金融结构变得不稳定。用借来的钱进行的投资,回报无法偿付贷款。(Minsky称其为“庞氏骗局”)。结果就是,金融系统会变得越来越脆弱,即使是平时微不足道的小事件,诸如利率小幅上升或者资产价格下降,也会酿成大事。20世纪20年代的高杠杆率投资信托、最近十年来出现的次级债CDOs,都是庞氏骗局的典型例子。

  10.快速上升的房地产价格。

  有危险的贷款往往由房地产抵押担保,所以,贷款迅速增长与房地产价格的迅速上涨同时出现,可以很确定地预告未来痛苦的泡沫破裂。地产崩盘时,大量新建住房会让情况变得更糟,西班牙、爱尔兰和美国,最近都提供了血淋淋的教训。

  总之,研究表明,信贷的迅速增加是金融系统不稳定的最重要的领先指标。资产价格泡沫的出现是第二个最为可靠的危机指标。低利率和快速的货币增长也是好的警告标志。由于投资泡沫造成资本错配,房市的崩盘会造成严重且长期的经济衰退。典型的投机狂热往往由一个令人信服的增长故事和对当局的盲目信任相伴而来。这一切因道德风险和猖獗的腐败而变本加厉。

  第二节:中国梦分析

  全球信贷紧缩和经济大衰退的巨大痛苦,似乎本应足以让世界各地对金融有个清醒的认识。但不幸的是,事实并非如此。在美国,大量发放便宜的货币尚未能成功地解救垂死的房地产市场。而在地球的另一端,诸多指标显示,中国已经出现了投机狂潮和金融脆弱的典型症状。

  1.中国梦

  几个世纪以来,外国人都在想怎样从中国巨大数量的人口赚钱。今天,中国梦比以往更加生动。中国有超过13亿的人口,是世界上人口最多的国家。中国的农村人口正逐步转移到城市。未来十年,大约3亿农村人口会搬到城市,美国的人口不过也就3亿。人们普遍预计,未来数年,中国将保持8%左右的增长速度。

  近几个月来,中国已经超过德国成为世界第一大出口国,并且超过日本成为世界第二大经济体。中国也是全球大宗商品的最大市场,近期才超越美国,成为全球最大汽车消费市场。中国工人的工资是美国同行的十分之一,但未来会与西方国家看齐。日本在1960年后的30年里就是如此。

  中国必将崛起成为世界最大经济体,最近持这种观点的书不少,如马丁·杰克斯的《当中国统治世界》。信心非常高。

  城市化和经济增长的预期,令中国成为华尔街的宠儿。如果他们是正确的,那么在未来几年中国工业品和消费品的需求将成倍增长。然而,就像上世纪90年代对互联网的预期,这其中很可能被夸大了。

  就像对网络的狂热,投资者似乎不加批判地接受了中国的增长预期。比如,声称城市的人口到2025年会再增加3.5亿,到时接近10亿。但在目前,中国城市化率很可能被低估了,因为按照西方的标准,很多中国的农村地区的人口密集度其实已经很高。更复杂的是,许多农村向城市的移民因为没有居住证,可能没有纳入官方的统计数字。人均GDP是地方政府官员的一项考核指标,所以他们有动力低报人口数字。

  许多新到城市的人没有户口,收入微薄,而且在过去10年的实际工资没有增长。这些人构成了周期性的劳动力,找的到活的时候来到城市,找不到活时离开城市。这些农民工为中国提供了廉价的劳动力,来支持中国的出口增长和基础设施建设。但是,像中国人口学专家学者所说,“将城市人口增长等同于中产阶级的人数增长,是片面的。”

  华尔街趋向于淡化中国人口故事的黑暗面。中国的人口到2015年将会下降。同时劳动力数目也会见顶。新增的劳动力也会快速下降,然而,正是这部分人来到城市,提供了源源不断的廉价劳动力。

  如果农民工数量减少,实际工资将可能上升,这让工人的消费能力增加。但对于像中国这样的出口导向型经济,这可能是双刃剑,因为该国的国际竞争力可能受到伤害。近年来,城市化一直是中国的生产力增长的主要来源。如果降低,那么未来的经济增长只有依靠提高生产要素的使用效率。

  2.我们相信中国政府

  20年前,有人争辩说“日本是不同的”,而东京的经济政策是优于西方的。许多畅销书赞美那块太阳升起的土地。有一本书叫《日本第一》,如今臭名昭著。今天,同样有许多人说,中国经济是特别的,中国的政策优于其他国家。同样有许多人预计,中国将问鼎经济霸权。

  中国计划经济向市场经济的过渡,比前苏联成功的多。30年来,中国的经济不可思议地以每年接近10%的速度增长。本世纪初,政府在经济没有停顿的前提下,成功地解决了银行的巨额坏账问题。近年来,中国建立了达2.4万亿美元的巨大外汇储备,令其有了不可战胜的光环。

  中国似乎成功地避开了全球金融危机,这进一步增强了决策者的声誉。在出口市场崩溃的情况下,去年中国经济依旧轻松超越了8%的GDP增长目标。

  一位著名的英国投资者近日宣布,他放弃退休,到香港来运行一个中国基金。其中的一条理由是看好“中央计划的有效性”,现代中国的奇迹之一是,它使一些世界上最热情的资本家热烈地投入到社会主义的经济中。

  不过,无论是经济理论和历史,都证明中央计划不是经济发展的最佳模式。中国确实迅速发展了三十年,但在中央政府看的见的指挥下,经济已成畸形。在金融危机发生前,中国经济很大程度上依赖于出口增长。中国向西方的出口,已经是日本最繁盛时期的两倍。不靠贸易保护,该国已无法保持贸易顺差。经济大衰退发生后,这种威胁变得格外尖锐。

  非常高的投资水平也带来了资本错配的风险(这点在下面会更详细讨论)。还有就是政府在经济活动中的参与度过高。中央政府制订GDP增长目标,并分解给地方政府。问题是,地方政府可以糊弄中央。古德哈特定律指出,每当经济指标成为政策目标,它就失去了信息的作用。在中国,GDP增长已不再是一个经济过程的结果,而是成为了目标。

  传闻证明,地方政府的许多决定,无论是开展新的基建项目和发展房地产,都是实现增长目标的需要。在许多方面,这使人联想起20世纪90年代末美国公司在牛市时期设立的收入增长目标。无论是政府还是企业,当资源分配的目标是为了一串数字,不好的结果是可想而知的。

  中央的政策似乎也扼杀了国内企业。虽然国有企业的作用已经下降,但仍从国家控制的银行获得贷款优惠。相比民营企业,国企得到了优待,因为民企不得不从银行体系之外获得高利率的融资。香港金融管理局最近的一项研究称,如果国企以与民企同等条件的利率贷款,利润会消失;研究还发现,超过半数的民营企业没有机会从银行借款。

  麻省理工学院教授黄亚生所写的书介绍,中国正从上世纪80年代的企业资本主义转向国家控制的资本主义,将注意力放在大型投资项目(比如上海浦东金融区的发展)、外国直接投资和出口上。中国在此期间建立了诸多较好的基础设施,但经济发展伴随着收入不平等的加剧、GDP中的消费份额下降和创新的缩减(以上海新的专利衡量)。黄教授认为,中国的快速增长带有欺骗性的,因为国家可以比私营部门更快的速度投资。然而,投资的质量较低。

  3.投资热潮

  在市场经济中,经济不稳或混乱时,投资应该会下降。然而,在2009年,中国固定资产投资增长了30%,对去年经济增长贡献达到90%。投资创纪录地上升到GDP的58%。这些都是了不得的数字。关键的问题是:这些钱用的怎么样?

  基础设施投入占去年的经济刺激开支的三分之二以上。大约四分之一的项目是政府主导的。许多项目明显是为了满足政府的GDP增长目标。 YouTube的一个短片(转播自半岛电视台)显示,内蒙古鄂尔多斯城有一个新建的“鬼城”。有被访者认为,这个空城,可容纳100万人,只是为了满足政府的增长目标。

  相对于其经济发展的现状,中国已经有了高度发达的基础设施。去年,中国高速公路使用率估计为经合组织国家平均水平的12%。许多较小的机场仅使用了容量的一半。国家建设高速铁路网的计划,看起来令人印象深刻,但投资回报会成问题。国家发改委的一位交通研究人员警告说,拟建中的18000公里高速铁路,将面临成本收不回的问题,“可能无法达到实现收支平衡的最低客运量”。然而,大多数华尔街分析师仍然乐观。如果中国继续以过去的速度增长,他们说,那么所有这些新的道路,桥梁,铁路在短时间内亦将流量拥挤。

  类似的问题在中国的重工业领域随处可见。当大衰退来临,非出口部门被要求不裁员。许多行业持续投资,尽管产能利用率较低。

  制造业,其中低于全社会固定资产投资的三分之一,带动环比提高27%的资本支出帐户(2009年1月至2009年10月)。一项由欧盟商会的报告,去年11月生产能力过剩的包括造船业、平板玻璃、钢铁、水泥、多晶硅、风电。例如,在水泥行业资本支出增加了三分之二,但能力方面估计有78%运行的利用率。产能过剩由中国投资的高增长预期时间推算是合理的。

  以高储蓄和投资和巨额贸易顺差,中国一直遵循一位评论家所说的“亚洲的增长推动模式”然而,这种增长模式的缺陷,在过去20年,即证明了日本的弊病。在1994年一篇著名的文章中,“亚洲神话的奇迹”诺贝尔奖得主,经济学家保罗·克鲁格曼认为,亚洲猛虎般的经济增长依靠不断增加资本投入。然而这种投资,依然受收益递减规律影响。

  这一分析同样适用于中国,投资效率(GDP按每单位增量的投资增长来衡量)有下降的趋势。对于猛虎(日本)来说,穷人的投资范围显露在1997年金融危机的冲击之时。中国的问题更大,因为它有潜在的投资占GDP的比例比任何其他亚洲经济体在历史上的比例都高。

  4.腐败

  所有巨大的投机性躁狂症都伴随着不断升高的欺诈。只有在萧条我们才可以看到这个 “怪物”的全部情况,如安然(Enrons)、世通(WorldComs)、麦道夫(Madoffs)的曝光。中国地产和基础设施支出的回升,为渎职提供了一个周期性激励。中国最近在2009年国际清廉指数排名中下滑至第79名,略低于布基纳法索。

  房地产的繁荣为腐败提供了巨大的机会。土地经常被夺走,交给开发商,而对被拆迁者补偿不足。金融部门沉迷于拿回扣。基础设施支出,让地方官员有机会中饱私囊,对劣质建材视而不见。中国是增长速度最快的奢侈品市场。然而,纽约时报估计,多达一半的销售与贿赂有关。

  中国为裴敏欣教授所说的“分食”提供了佐证。系统性腐败降低了中国经济增长质量,正如其他受害的一些亚洲国家,最明显的是1997年危机之前的印度尼西亚。裴写到,“流行性腐败”稳步提升了一个国家的系统性风险。正如因此,其金融体系脆弱,其环境退化和敏感,其执法强制腐坏而无效,其基建不安全,其公共卫生服务麻木不仁以及其监管系统摇摇欲坠。

  5.宽松的货币

  诺贝尔得主弗里德里希·哈耶克不同于他伟大对手凯恩斯的理论。凯恩斯辩称泡沫是混乱的“动物情绪”,而哈耶克声称,过低的利率推高了资产价格通胀。哈耶克说,通过货币和信贷扩张产生的宽松货币,导致了一般价格或资产价格的通货膨胀。当利率低于它们的“恰当”的水平,企业倾向于投资在一些在遥远的未来才有回报的项目。这就产生了资源错配或“不正当投资。”

  什么是恰当的利率,谁也不知。但经验法则认为,利率应与经济的中期增长相适应。在美国,最优惠利率平均比过去40年的名义增长高出一个百分点。相比之下,1990年以来,中国最优惠利率平均比GDP增速低约九个百分点。

  低利率是中央政策的一部分,以促进投资和补贴国有企业。低利率也促使中国家庭投机股票和房地产。中国宽松的货币政策在过去十年已导致高通胀和资本市场的忽上忽下。在最近的一次泡沫中,上证指数从2006年初到2007年10月,涨了四倍多,然后又跌去70%以上。

  去年,货币供应增长了近30%,而利率远低于经济的名义增长率。再次,中国储户发现自己陷于对通长的恐惧和对高回报的贪欲之间。再一次,泡沫在中国的资本市场形成。

  6.固定汇率和资本流入

  人民币是盯住美元的。低估的汇率促进了出口,并压低了利率。它还鼓励大量资本流入,主要以外国直接投资的形式。资本管制限制了热钱流入,不过,投机性资本流入最近有所抬头。

  许多新兴市场危机是由其货币引起的,因此,看到中国高达2.4万亿的庞大外汇储备,许多评论家感到很安全。然而,这么大量的美元应该是令人担忧的。它反映了一个散漫的国际货币体系的深刻不平衡。

  美元的标准使得一些国家,特别是美国,可以消费大于产出,由此积累了庞大的对外债务。其他国家,大多在亚洲,享有持续的贸易盈余,并取得巨大的外汇储备。

  有人认为,中国的巨大外汇储备使中国经济立于不败之地,这其实不对。这些储备可以用来购买外国资产、进口、或防御货币攻击。但有一类问题,它解决不了,比如,在资产泡沫破灭后,银行坏账大量出现,不良投资到处都是。正如一位评论家指出,相对于全球GDP,只有两个国家先前曾经累积过如此庞大的外汇储备,他们是1929年的美国和1989年的日本。

  7.信贷繁荣

  为了应对全球金融危机和出口订单的崩溃,中国下令银行放贷。去年,新的银行贷款增加了近10万亿人民币,相当于29%的GDP。这些贷款大部分流向基础设施、房地产、以及国有企业。这使经济仿佛受到了巨大的刺激,类似推注肾上腺素抢救心脏骤停。然而,大多数分析师没有考虑信贷狂潮的后遗症。我们自己最近的经验证明后遗症是明显的。

  信贷扩张的规模本身就值得忧虑。信贷如此迅速地膨胀,很可能没有严格遵循标准。事实上,许多人相信,中国的银行体系会有另一次不良贷款的激增危险,就象20世纪90年代末发生的那样。然而,传统的智慧认为,只要中国维持经济增长速度,去年的贷款不会变坏。

  8.道德风险

  主要的中资银行是由国家控制。他们曾有滥发贷款的历史。然而,市场认为,银行现在不会出问题。中国主要银行的市值全球领先,已经太大而无法倒闭。它们是中央经济政策的主要工具。坏不了。

  道德风险对银行体系带来的恶果,亚洲人并不陌生。在20世纪80年代,日本大银行也被视为财政部履行政策目标的工具,同时在利润上也受保护。当时,日本的银行市值雄踞世界第一。后来,这种信仰被证明是错误的。在“失去的十年”,日本的银行产生的亏损相当于它们的初始资本的两倍。1997年亚洲金融危机时,好几个亚洲国家都暴露出道德风险对金融系统的危害。

  给国有企业的政策性贷款曾给中国的银行带来麻烦。本世纪之交,标准普尔估计中国不良贷款占未偿还贷款的约50%。银行被重新注资,不良贷款打包给资产管理公司。这个救援行动相对没有痛苦。一些人估计,中国可能故技重施。另一些人认为,没有必要担忧,因为中国银行已经实现了现代化,可以运用现代风险管理方法。如果中国的银行真的追求利润最大化,为什么还要在中央的授意下进行大规模的政策性贷款?

  9.冒险的借贷行为

  2007-2008年的信贷危机暴露了许多美国和欧洲银行恶劣的贷款决定。在音乐还在响的时候,这些银行降低了贷款的标准。许多贷款用现金流无法偿还,为了让贷款不坏掉,他们需要进一步的资产价格升值。当市场回落,这些金融把戏现出原形。中国最近的许多贷款似乎就属于这一类型。

  例如,贷款流入基础设施项目,如新的铁路,收费公路和桥梁。这些项目由地方政府主办。然而,地方政府被禁止为贷款担保。相反,他们建立了融台平台,资本金由地方政府出,剩下的钱是由银行提供。据估计,去年一半的银行贷款,流到了这些地方政府的融资平台里。这些基础设施项目中,许多只有少量的现金流,甚至没有现金流。

  这些贷款将来怎么还?如果经济持续以过去的速度成长,可以假定这些新机场和收费公路将来都能产生收益。或者,地方政府可以靠未来的卖地收入来还款。麻烦的是,卖地收入占了地方政府收入的一半。因此,如果房地产市场回落,地方政府可能无法履行这些隐含的义务,顺利归还基础设施贷款。

  华尔街分析师称,因为中国没有把次级贷款证券化,所以中国的贷款系统是正常的。但中国的银行业有自己的独特的可疑做法。根据惠誉国际评级的测算,很多银行把贷款重新打包,出售给散户投资者、其他金融机构和企业。

  惠誉写道,“卖出贷款的银行承诺在未来某个时候回购贷款,在这种情况下,贷款可能不会出现在卖方或买方的财务报表中。”通过把贷款放在账外,银行得以让贷款增长率符合政府设定的限制之内。

  中国银行业似乎特别不愿意报告问题贷款,因此没有人可以测出其信贷体系的健康程度。安永(Ernst & Young)会计师事务所2006年发表了一份报告,估计中国的不良贷款高达9000亿美元,这份报告随后被撤回。甚至在2008年股市崩盘和出口休克时,官方报告的不良贷款依然下降。惠誉指出,中国银行业习惯于不断地将问题贷款转期。银行员工也隐瞒不良贷款的动机。一个信贷员如果报告了他放出了问题贷款,他的工资会被 扣至低于农民工的工资。似乎很少人关心隐瞒不良贷款的做法,因为一般人认为,只要经济继续迅速增长,不良债权未来会转好。

  10.泡沫

  信贷激增重燃了中国投资者的动物精神。去年上半年,上海股市强劲复苏。去年7月下旬的某一天,上海A股的成交量超过了纽约、伦敦和东京三大证券交易所的成交量之和。去年第三季,以市值论,中国IPO占了全球的三分之二。全球最大的10个IPO,中国占有七个。新股往往高倍超额认购,上市首日暴涨。去年10月,深圳创业板市场推出。开市首日,28家创业板上市公司涨幅在76%至210%之间,市盈率平均达150倍。

  高换手率、新股大量发行、新股一上市即劲涨、成立新交易所,这些都投机狂热的经典迹象。去年夏天,市场见顶时,上证指数的PE倍数为38倍。中国股票的高估值基于对中国经济前景的憧憬。不过,股市只是一个插曲,真正的大戏发生在中国狂热的房地产市场。

  本文讨论的许多红色警报信号在中国狂热的房地产市场随处可见:有一个夺目的增长故事(正在进行的城市化和未来的经济高增长率);建设热潮帮助中国实现GDP增长目标;低成本信贷流入房地产领域;腐败到处都是;道德风险普遍存在,相信政府不会让楼市崩溃;资产价格高估,投机盛行,凯恩斯讲的“动物精神”到处都是。

  住宅市场

  由于现金的利率低、股票波动性大,对中国储户来说,房地产是一个更有吸引力的选择。根据摩根士丹利的报告,在过去十年中,全国房价以8%的年均速度上涨。这一贯表现使人们普遍认为,楼价只能上涨。

  支持住房市场是中央经济刺激计划的关键一环:贷款利率被降低,银行被勒令打开信贷投放;抵押贷款的成数上升;向二套房的买家提供优惠的按揭利率;降低购房的税收。国有企业也受到鼓励进入住房市场。地方政府为购房者提供优惠券和居留证,他们还为新项目提供了近一半的融资。

  这些措施施展了魔法。去年,中国的住宅销售上升到3.8万亿人民币,比2008年同比增长87%。平均房价在2009年上升8%。几个地方的市场出现20%以上的强劲上涨。住宅新开工项目也迅速上升。新建住房开工(按建筑面积计算)在去年前11个月上涨了16%。2010年住房建设预计将再上升 20%。这就提出了一个潜在的供过于求的问题。大家的一致看法是,新的供应随着农村人口向城市的迁移,将随着经济持续扩大而被消化。

  但按现在大城市的房价,农民工毕竟是买不起的。大城市的住房所有者比例已经上升到70%。在北京,住宅建成的速度超过了人口增速。这种供应过剩的部分被地产市场“投资者”所吸收。最近的一项调查发现,最近已出售的房产有五分之一空置。由于新房子出租后往往价格下降,所以很多投资者选择把房子空着。公寓大楼夜间熄灯的照片,揭示了投机者的住 房所在。

  住宅价格已经高的惊人。摩根士丹利估计,即便支付了大笔的首付款后,供按揭的钱要占平均收入的43%。就全国而言,房价已攀升至收入的8倍左右。

  由于收入分配不均衡,这可能低估了承受不起的问题。在北京,房价与收入的比例已经上升超过15倍(2000-2008年平均为10倍)。相比之下,东京公寓价格在1990年达到高峰,为平均家庭收入的9倍。首次购房者据说要通过借家庭成员的钱来凑够首付款。隔代的按揭贷款也是日本20世纪80年代后期房产的一个特点。

  房屋已成为一个国家的困扰。最近几个月,几个重要的中国房地产开发商都对住房市场的泡沫表示了担忧,但华尔街没有理睬这些担忧。分析师说,如果中国经济继续以其最近的速度增长,那么一切都会变好。

  商业房地产市场

  商业房地产市场看起来也同样离谱了。作为刺激经济一揽子计划的一部分,中国政府允许开发商承担更多的债务,以促进土地的购买。去年,商业房地产投资同比增长了21%。中国正在建设的房屋建筑面积总量相当于罗得岛(Rhode Island)的大小。

  按国际标准,在主要城市的商业租金也非常昂贵。去年夏天,在上海和北京的黄金地段,估计分别为每平米702美元和每平方米532美元。这些价格大体上与纽约相同,尽管曼哈顿的人均产出是中国大都市的4倍之多。

  国有企业被要求支持商业地产市场。他们标出了很多“地王”。例如,在2009年9月,中国海外发展支付人民币70亿元,购买了上海一块31.3万平方米的地,楼面地价每平方米人民币22400元。

  地方政府拥有所有土地的所有权,已是房地产市场繁荣的主要受益者。卖地收入约占其2009年收入的一半。去年,地方政府获得了人民币1.6万亿的卖地收入,相当于中央的刺激计划的40%,或者GDP的5%。这些收入被循环,作为开发商购买更多土地的贷款。正如前摩根士丹利经济学家谢国忠评论的: “当国有企业借用国有银行的钱,在土地拍卖中把钱交给地方政府,这个地价还有什么意义?”

  高层建筑正在纷纷建设,而按西方标准,空置率已经非常高。在浦东新区,空置率已达50%,但新楼还在盖不停。投资者自我安慰,如果中国的经济保持像这样迅猛生长,那么所有的空办公室将很快会有找到租客。

  梦想之地

  三年前,温家宝总理用“不稳定,不平衡,不协调和不可持续”来形容中国经济。而经济危机并没有治愈这些个“不”。相反,中国过热的投资和天量的信贷加剧了上述的经济失调。中国的房地产市场已经呈现出了典型的泡沫状态--过高的价格、疯狂的投机以及大量的新建筑物。这个泡沫迟早破裂。

  过去,当以上十个红色警报在一个经济体都显现出来的时候,总会发生令人不快的结局。预测泡沫何时破灭非常困难,因为泡沫总能推至极致。加上中国并不是一个纯粹的市场经济,让预测难上加难。国有企业可以被叫来支撑市场。像过去一样,亏损也可以被掩盖起来或塞到某处。但是诸如此类的手段并不能解决中国的问题,只能推迟问题的爆发而已。

  就算未来危机发生的具体时间无法预测,也并不意味着房地产市场泡沫的问题就应该被忽视。中国的房地产行业在中国的经济和金融体系中扮演着很重要的角色。房地产投资占据着GDP的12%。对于中国的许多重工业,建设是主要的需求来源。根据中国证监会的数据,大约有20%的银行新增贷款直接流向了房地产市场。另外,房地产还是地方政府的重要财政收入来源,北京市去年20%的收入就是来自卖地。而大多数基础设施的贷款要靠地方的卖地收入来偿还。国企的大多数贷款以房地产做抵押。最后在正常银行系统以外,还有一个房地产借贷市场,数字不详。

  中国的房地产市场,事实上是中国的整个经济和金融系统,都形成了一个信仰,即未来中国将以过去的速度继续增长。这一假设让更多的投资变得合理,从而刺激增长,进而带来更多的投资。中国的这种现状令人想起互联网泡沫的后期,投资者把过去的增长率套用在了未来,然后被广阔的增长空间所迷惑。伴随着互联网的兴盛,巨大的投资创造的需求似乎印证了最乐观的预测。中国已经成为了一个梦想之地,一个“先建设,一切都会随之而来”的经济体。

  一个评论家把中国与好莱坞的惊悚片《生死时速》联系起来,中国就好像一辆装有炸弹的大巴在路上飞奔,而一旦速度小于每小时50英里,它就会爆炸。这个比喻很贴切。如果中国的经济增长速度低于8%,灾难可能就会发生。大部分新建的基础设施将会毫无用处。过剩的产能将在很多工业存在很多年。房地产泡沫将会破裂,而银行系统将面临大规模坏账。那些正沉浸于中国梦的投资者忽视了这样的场景。当中国这部巨型机器最终停滞,这些投资者们就会从美梦中痛苦的醒来。

原文来自:风云居 | Less is more
本文链接: https://kangjian.net/blog/519/


彭明辉教授:现实与理想


现实与理想

清华大学动力机械系 彭明辉 点击此处,可以下载彭明辉教授原始pdf文章。(如看不到链接点击题目进入文章页面即可)

9E506866-21FF-457F-ACEA-0C4BEE69D2BD.jpg

人生最困难的课题,莫过于现实与理想间的矛盾:我们希望有很高的收入和社会地位, 让身周的每一个人都羡慕、敬佩,甚至于连父母都脸上有光彩;但是,我们又不想要成为金钱的奴隶,「赢得全世界却赔上自己」。

汽车后面的保险杆上流行一个贴条:「事业的成功,不能补偿家庭的失败。」但是,现在到处都可以看到失败的家庭:夫妻不合,亲子生疏;收入有余,却不知道如何安顿心灵。至于理想呢?到了四、五十岁的年纪,除了极少数的男人还有事业上的野心之外,绝大多数人都已经丧失掉对生命的热情与憧憬,只知道什么叫做「生活上的享受」。人活了半百,一旦失去了对生命的热情与向往,会不会活着的只是一个没有灵魂的肉体和欲望?这样的人生有什么意义?很少人敢认真去面对这么一个质问!

「金钱不是万能,没钱却万万不能。」这句流行话虽然很有理,大部分人却只是拿后半句话来强调现实的重要性。许多人不但不去深思「金钱不是万能」的涵义,甚至也没办法深刻体会到「没钱万万不能」这句话在今天实际的涵义。

在今日台湾的现实处境下,只要有固定的职业收入,绝大部分人都足衣足食:房子也许小一点、偏远一点,车子也许旧一点,但却衣食住行样样不缺。甚至在这个号称高失业率的年头,许多人还是靠着自己或长辈的储蓄在过日子,不肯屈就较辛苦、收入较少,或者社会地位较低的工作。既然大部分的人都已经有办法过足衣足食的日子,而远离了「没钱万万不能」的处境,为什么许多人都还是喜欢把这句话挂在嘴上呢?

更奇怪的是:和光复初期比起来,现在台湾人的财富不知道增加了多少倍,但是现实的压力却更大了。我们看到许多人为了追求更高的收入与社会地位,而疏忽了夫妻关系的经营; 为了「不要输在起跑点」,而把小孩子所有的时间交给各种补习班、双语学校、安亲班、才艺班。现在的年轻人,大部分从小只感到竞争的压力,而感受不到情感的温馨和心灵内在的喜悦。现在四、五十岁的人,小时候虽然普遍地物质供应窘迫,却有着无忧无虑的欢乐童年。但是,现在二、三十岁的年轻人,却有太多人连童年都是活在惨白的竞争压力之下。

假如我们这个社会早已脱离了「没钱万万不能」的历史处境,今天的现实压力到底从何而来?

壹、人需要的不多,但想要的很多

人到底需要多少钱,才够满足现实上的需要?其实这根本没有绝对的标准,而是和身边的人比较出来的。

小 时候,家里不算宽裕。难得在餐桌上看到一锅炖肉,伸筷子去夹,在锅边就被祖母的筷子敲到一边去:「大人还没吃,小孩子等剩下的吃!」家里难得来个客人,没 喝完的黑松汽水小孩子抢着喝。衣裤上只要没有补丁,就算是家境很不错,甚至足以傲人了。晚上睡觉,一家五口挤在三、四坪大的卧房里,床边还挤着一个臭气熏 天的尿桶。今天四十岁左右的人,谁不是这样长大的?但是,当时谁曾经觉得自己苦?谁曾经觉得自己穷?现在每次看到电视广告里「我们都是这样长大的」的镜 头,还不是会勾起许多人童年的甜蜜回忆?

今 日的台湾,只要肯工作,不得已时肯当大厦厕所的清洁工,谁的日子会过得比当年还穷?即使是九二一的灾区,只要平时有储蓄的习惯,都还可以过得远比我父亲那 一辈人好:小学五年级就辍学,负责养活一家人,还包括一个卧病在床的父亲和一堆弟妹;到建筑工地挑砂石,挑不动;到空军基地的厨房当军夫,只为了可以把厨 房用剩的油拿给家人吃;躲空袭,过了今天不知道有没有明天。这么苦的日子,只因为当时大家过的都一样,所以也不曾觉得苦。

想想我们童年时的物质条件,甚至我们上一代的物质条件,那样的生活都过来了,还有什么样的生活不能过?所以圣严法师说:「人需要的不多,但是想要的很多。」

托 尔斯泰有一篇短篇小说,题名为:「人需要多少土地」。故事是这样开始的:在帝俄时代,有一个出身农奴的俄国人。他的体格很强健,又很努力工作,省吃简用, 所以很年轻的时候就积存了足够的钱,给自己赎了身。从此以后,他租别人的田,继续努力耕作,不但更加省吃简用,甚至除了睡眠之外罕有休息,除非病得起不来 否则天天下田。所以,到他壮年的时候,已经存够了积蓄,买到了几亩良田,成为一个小小的地主。他继续这样子吃苦耐劳地生活着,到了晚年的时候,他不但有十 几顷的良田,甚至还有农奴在帮他耕作。不但衣食无缺,甚至丰盛有余。

一 般人在他这个年纪早已赋闲在家,颐养天年。但是,他仍积极地在寻找增加财富的各种管道。有一天,他听说在南方靠近乌克兰的地方有一大片黑黝黝的肥沃土地, 地上长的麦子远比他田里的还粗大又饱实。这片一望无际的沃土属于一个偏远的部落,他们对金钱的交易了解很少,只要给族长一小袋黄金,他就把你一天脚程内所 能围绕起来的整片土地都送你。

这 个农夫盘算一下,一袋黄金只不过是他十分之一的储蓄,但一天脚程可以围绕起来的土地,却是他既有土地的十几倍。更何况,那里的土地都远比他现有的土地肥沃 哪!所以他就赶快带着一小袋黄金和一个最强壮的仆人,赶到那个部落去。族长很热情地接待他,也证实了传闻中的土地交易方式,只多加了一句话:假如他日出时 出发,而无法在日落时赶回到原点,他将一无所得,而那一袋黄金仍归族长所有。对他来讲,这个条件倒是很公允。所以他就把一袋黄金交给族长,并且挑了一块看 起来最肥沃的土地,约定第二天天亮前在那里和族长碰面。

第二天一早他就起床吃了一顿丰盛的早餐,再叫仆人把昨晚准备好的木桩、午餐和饮水一起背在背上,趁天亮前赶到约定的出发地点,发现族长已经和族里一群喜欢热闹的人一起在等他了。当第一道晨曦的光芒进入他眼帘的时候,他就急急忙忙地带着他强壮的仆人一起连走带跑地出发。

昨 夜他就已经盘算好了:一出发他就往北走,等太阳升起到40度仰角的时候,他就要左转往西走,在接近中午的时候他要停下来边吃午餐边休息一个小时左右,然后 左转往南走,当太阳落到40度仰角的时候,他再左转面向东方走回到原点。这样,他就可以在这片肥沃的土地上围绕出一块方方正正的土地。

他 和仆人边走边打木桩。但是,当他朝北走到应该要左转往西走的时候,却发现前面的土地更肥沃。于是他想:「没有关系,我再往前走一段路,等一下再左转。反正 我需要的是肥沃的土地,而不是方方正正的土地。」可是愈往前土地愈肥沃,害他一直朝着出发时往北的方向走下去,舍不得往左转,直到他意识到已经快接近中午 了,才勉强狠心往左转。到了中午的时候,他才往西方走没多远的路,如果照计划左转往南走,他的土地将会非常狭长。因此,他改变了原来的计划,继续往西走。 此外,他放弃了中午的休息,为了赶路而边走边吃。过了一段时间,他警觉到太阳已经快落到40度仰角的时候,他才焦急地想要左转往南走。可是算一算时间,如 果这时候他才往南走,出发地点将在他的左方,他要到什么时候才能够再左转往出发点走呢?因为时间显然不够了,他只好放弃原来想拥有一块方正土地的期待,直 接往出发点走过去,心里想着:「一块三角形的土地总好过一无所有!」

可 是,他这个决定还是太晚了,眼见着太阳即将下山,他还看不到出发点。于是他焦急地奔跑起来,并催促着疲累的仆人把整袋木桩丢了来扶着他跑。他跑得又饥又渴 却不敢停下来喝水,等他都已经喘不过气来的时候,才看到远远山顶上有一群人在出发点上等他。可惜的是,夕阳的最后一道余晖已经没入地平线下。他正伤心的时 候,却发现出发点上的人又叫又跳,好像在鼓励他,为他打气。于是他想起来:出发点的地势比较高,所以还看得到夕阳。于是,尽管他已经喘不过气来了,还是拼 命催促仆人搀扶着他往前没命地冲刺。终于,在夕阳的最后一道余晖中,他到达了出发点的山头,累得趴在地上――却从此再也起不来了!

族长指挥着他的族人和这个农夫的仆人,就在山头上帮他挖了一个坟:六尺长、三尺宽、三尺深!

这个老农夫死后到底有没有得到那块肥沃的土地呢?故事没有交代,其实读者也不会想知道。毕竟,人死后的财富是不值得关心的。

这 个故事最令人震惊的是:这个农夫所付出的代价实在是太高了!只要他不那么贪得,他有很多机会可以不需要付出这个代价的。偏偏,人在追求财富的过程,往往像 是中了蛊或着了魔一样:明知道贪欲已经过了头,有可能会为此付出痛心的代价,却总是欺哄自己说:「再多一点点就好了,我以后还有补救的机会。」就这样一直 耽溺下去,直到一切补救的机会都已经消失为止。

可是,你读完这个故事以后就会完全解除对现实的恐惧与贪恋吗?不见得!假如人对现实的需要并不多,为什么人想要的又偏偏多出那么多?甚至于多到简直无止境,连生命都可以赔上!

 

贰、现实的压力来自于精神上的惶恐,更甚于物质上的匮乏

今天的台湾,虽不必然每个 人都可以锦衣玉食,倒也真的是绝大多数人都可以足衣足食了。在这样的社会条件下,一个人只要学会储蓄与俭约的生活,不得已时愿意做别人不肯做的工作(当清 洁工、值夜班、卖小吃),就可以免除现实的烦忧了。但是,很少有人愿意忍受这种简朴的生活。主要的原因是:谁都想出人头地,哪有人甘居人后,当工友让人指 使?

因 此,与其说现实是一种不可或缺的物质需要,还不如说它是地位和成就的象征,是一种自我肯定的工具!所以,说到头来,现实根本是一种「精神上」的要求,而不 是一般人所误以为的「生理要求」或「物质需要」。假如一个人不需要跟别人比就可以很满足(譬如得道高僧),他所需要的现实会很少;假如一个人整天都要跟别 人比,给他再多都不够。

换个方式说,在今日的台湾,「现实」的意思已经不再是足衣足食了,而是「免于对未来生活的忧虑」,以及「成就感、被肯定、不受他人的轻蔑与羞辱」。

假 如可以不花任何代价就获得一笔巨款,它将可以被用来保障我们未来的生活品质:不用怕中年失业、生病时可以给自己和家人最好的医疗照护,还可以用最昂贵的教 育来保障孩子未来的竞争能力和生活品质。当一个人的财富多到三代也用不完的时候,他就真的可以不用再为现实烦忧了。还有更重要的,财富可以用来肯定自己的 能力、赢取别人的尊敬与羡慕、让别人不敢卑视你。

相 较之下,假如一个人的收入只足够应付眼前的衣食与住行,也许他可以不羡慕有钱人的物质享受,但是他却要如何去面对未来生活中不确定的风险(如失业、老年医 疗)?更何况,一个收入低的人,如何面对亲戚眼光中的轻蔑,乃至于言语中坦白的的嘲讽与羞辱?从小到大,我们被重复地教会了一个现实:没有了钱,在别人眼 中就连最基本的人格尊严也都没有了!

我 曾经问学生一个问题:「假如我是神仙,可以帮你实现一个愿望,但是你只能从以下两个愿望中挑一个,你会挑哪一个?(1)给你像比尔盖兹一样的财富,但是你 要跟他一样,终日和钩心斗角、唯利是图的人生活在一起。(2)让你一辈子衣食无缺,没有多余的财富,也没有现实的压力,但是你一生中所接触到的人,都能肯 定你,并且怀着善意接纳你。」

听完这个问题,所有的人都用理所当然的口气说:「当然是后面那一个!」

这 个简短的对话突显出几个事实:(1)大部分的人都想拥有比尔盖兹的财富,却不想要和钩心斗角、唯利是图的人生活在一起。也就是说,财富虽然吸引人,但是衡 量过所需要付出的代价后,并不是每个人都愿意不惜一切代价去追求多余的财富。 (2)对大部分的人而言,假如可以被肯定、被接纳、被善意地对待,那么他们对现实的所求就可以降低到「一辈子衣食无缺」的程度,而不愿意为了多余的财富付 出没必要的代价。

其 实,一个人只要职业稳定,有固定的收入与退休金(譬如公教人员),那么他将和比尔盖兹一样地一辈子不愁吃穿。因此,他们财富上的悬殊只能造成一个实质上的 差异:他们死的时候,比尔盖兹会留下比较多钱。但是,死后的财富有什么意义呢?值得人为它做任何的牺牲吗?所以说,显然一般人所以羡慕比尔盖兹,为的不是 他死后留下多少财产,而是这些财产在他生前带给他的自我肯定和别人羡慕的眼光。因此,人之所以会去追逐一生花不完的财富,积极的说是为了自我肯定,消极的 说是为了自我武装,防范别人的轻蔑与羞辱。也正因为财富对人而言最大的吸引力是被肯定、被接纳,所以一旦我们可以不需付出任何代价就被肯定、被接纳的时 候,我们就会吝于为多余的财富付出没必要的牺牲。因此,在前面的问答里,我们会选择「一辈子衣食无缺,没有多余的财富,但是被肯定、被接纳」;而不愿意为 了比尔盖兹的财富,去忍受和唯利是图的人朝夕相处。

所 以,假如这是一个充满善意的社会,人人愿意彼此急难救助,相互接纳、肯定,应该就很少有人愿意为了名利而付出夫妻失和、亲子生疏、心灵空洞等代价了。在这 样的社会里,人们将会花费更多的心力,认真地去思索人生的意义,追求超出现实层次的「自我实现」。而平常被当作空话、不务实的理想、热情、憧憬、向往、心 灵、生命等等东西,将会变得非常地吸引人,令人振奋,甚至于是「人要有滋味地活下去所不可或缺」的要素。

不 幸的是,我们从来都没有经验过那样子有善意的社会。在这个现实的社会里,人都太势利。或者说,虽然人都或多或少隐藏着一些对人的善意,但是这个社会的习气 却太恶质,使得这些善意根本无从传达、交流。从一懂事开始,我们就经常被亲戚和邻居拿来做为「比输赢」的工具。还没上幼稚园的时候就比看谁家小孩长得漂 亮,看起来聪明。到了幼稚园,小朋友也学着大人的口气,比出国的次数,比汽车和房子的大小。小学开始就被拿来比成绩,比才艺,比英语,爸爸、妈妈、姑姑、 阿姨、叔叔、伯伯都七嘴八舌地进来搅和,不把这场输赢的比较弄到沸腾就不罢休。难得过年,所有表兄弟姊妹玩在一起,偏偏就会有三姑六婆或阿姨、舅妈会问: 「你们家慧娟功课好不好呀?」或者假猩猩地炫耀:「我们家志洁当了学校的小市长,回家都不肯讲,还是老师打电话来道贺才知道呢!」活在这种整天比输赢、争 高下的恶质习气里,每个人自卫都来不及,根本没有机会表达出隐藏在心里的善意,甚至因为害怕天真的善意会换来无情的羞辱,以致于在一再的压抑之后,对自己 的善意变得愈来愈迟钝而不敏感,最后甚至于感受不到它的存在!

就 这样子,我们每个人都被教养成随时在为不可预期的「决斗」作准备。收入再多都不够,随时可能会碰到一个亲戚或同学半路杀出来,用更高的收入把你踩到脚底下 去。社会地位再高也不足,随时爸妈都可能会碰到一个失散多年的同学,用更杰出的儿子把你比下去,让你爸妈多年来的骄傲瞬间变成一团粪土。子女的成绩再好也 不够,你随时可能会发现工友的儿子成绩更杰出,让你的自尊心变成别人脚底下的一块脏抹布。每次碰到熟人或陌生人,你都要机警地防范对方会不会无预警地出 招,一刀毙命地残杀了你的自尊,让你的屈辱汨汨不绝从伤口涌出来,甚至让你在满溢的屈辱中窒息而死。

所 以,我们急着用百万名车武装自己,从遥远的距离就开始发出自卫的讯号:「你们谁都别想瞧不起我!」我们用千万豪宅当武器,看谁不顺眼就轻描淡写地把对方的 自尊心踩在地板上。在区公所被办事员刁难或瞪白眼的时候,就拿出亮丽的学位或头衔,逼对方弯下腰来道歉,甚至露出谄媚的神情来抱大腿。我们加入了那个「人 欺人」的社会,用学位、豪宅、汽车、收入、储蓄、配偶的成就或容貌、子女的成绩和成就,以及一切可能的工具,一边武装自己,一边在必要的时候反击。开始的 时候或许不习惯、不情愿,久了以后却像决斗岩流岛的宫本武藏,决斗成为一种本能,刀一出鞘就可以让对手尊严扫地、屈辱横流。然后,我们就可以偶而轻轻松松 地感慨着说:「唉!这真是个人欺人的社会!」

然 后,我们开始羡慕,甚至于崇拜,传说中的史丹福大学教授。他不但有亮丽的学位和头衔,而且自己在矽谷开一家上市的高科技公司,财产有好几十亿美元。从来都 是别人听他的,没有人能够指挥他。所有他看上的女人,甚至不需要他开口,只要眨个眼,就会自动跟他上床。有一次机场因为大雪而下令所有飞机停飞,他硬是叫 州长身边的要人打电话给机场主管,逼得机场塔台不得不让他起飞。这个人,就像美国人最崇拜的英雄:「他只负责定规矩,从来不需要遵从(He makes rules but follows none)。」这样的人,简直就是美国人心目中的宫本武藏。而在这个万事以美国为尊的台湾社会里,这样的人简直就是传奇英雄,每个人心目中的偶像。

于 是,许多年轻人提起他们的「理想」时,他们说的就是这种「永远把别人踩在脚底下」的人。他们所谓的爱情,指的是每个异性都爱她╱他,但是她╱他却很可能不 爱任何人。他们所谓的「自我肯定」,其实一半是自卫的姿态,一半是把别人踩在脚底下的欲望。他们所谓的「理想」,其实在中文字典里原本应该是叫做「野 心」。

这是一个没有能力分辨什么叫鄙野、粗暴,什么叫崇高、热情的时代!

当然,人是有护卫他的尊严的需要。但是,我们需要多少的财富、头衔与地位,才能达到自卫的需要?而这些财富、头衔与地位,又值得我们为它付出多大的代价呢?

 

参、金钱只能换来虚假的情意,而换不来真心的接纳与善意

托尔斯泰晚年写了一部很薄、也很感人的小说:【伊凡• 伊列区之死】,探讨一个问题:「人一生中真正值得去追求的究竟是些什么?」

伊 凡• 伊列区是个高等法院检察长,有一个人人羡慕的漂亮太太,交往的都是彼得堡的上流阶级和贵族。他从小聪明伶俐,善于察言观色,也善于应对逢迎。因为出身贫 苦,所以从小就力争上游,立志要出人头地。他聪明又用功,很顺利地拿到人人称羡的大学文凭。进入法院以后,他比别人更用心办案,也擅长交际,所以就比同事 更快地获得各种升迁的机会。在人生最高峰的中年时,他和美丽的太太搬进了彼得堡宽敞的豪宅里,开始用心布置这个家。就在挂窗帘的时候,他从高高的梯子上摔 下来,从此卧病不起。

从 小到大,他第一次有很多时间去看他身周的人,以及他这一生真正所拥有的。虽然他很用心布置这个房子,极力想要摆脱中产阶级的品味,但是从家具到窗帘,没有 一样东西和他相同社会阶级的人有任何的不同。就像他的一生,虽然他一直都不甘心当平凡人,但是却也从来不曾追求过任何和别人不一样的东西。因为,他从来都 不曾知道自己在追求的是什么,也从来也不曾认真问过自己到底要的是什么!整个一生,他只是活在别人的期许和羡慕之中。所有他曾追求过的东西,都只是因为别 人认为那些东西很体面,值得称许或羡慕,而没有一样是他自己要的。就像他的婚姻,不是因为两人相爱,而是因为大家都认为他们两人条件相当,未来将是非常体 面的一对。

卧 病以后,他那爱慕虚荣的的太太和女儿从来不曾真正关心过他。其实,他也从来不曾关心过别人。医生不在乎他的疼痛与忧虑,不把他当作一个有感觉有思想的人, 只是机械化地用专业角度在处理他的身体。这就像他在法院一贯的风格,他只想从专业角度把所有的案件冷漠而优雅地处理掉,冷漠到近乎无情与残酷。即使发现当 事人有冤屈或不得已的苦衷,他还是硬着铁石心肠依法办事。他的同事没有人同情他,反而整天在打听他的遗缺可以带给哪些人升迁的机会,就如同他以往在类似场 合下会有的一贯作风。把他和家人联结在一起的力量不是爱情与亲情,而是虚荣心和一家人的面子;把他和同事连结在一起的,不是同事的情谊或关怀,而是社交的 利益和人脉网络的经营。没有人是真心地活着,大家都只是活在别人的期许和羡慕里!

当他看透了这一切,突然发现他从来不曾有过真心的喜悦和眼泪,不曾为自己的心愿而生活、奋斗,他的一生根本都是虚假的、空洞的、不值得的。他很想从头来过,尝试过一种更贴心、更真实的人生。但是,他已经是绝症的末期,没有第二次的机会了!

人生最可怕的,莫过于在人生已经不可能再重头开始的时刻里,却对自己有过的一生感到后悔、不值得!那么,人要怎么活这一生,才会觉得值得呢?我们曾否认真地想过?

我 问学生,妳愿意花多少时间去准备妳的婚礼?很多人都愿意花整整一个月的时间去筹备。那么,妳是否曾经花一整天的时间去想想:「什么是妳这一生中最想拥有、 最珍贵的东西?」不曾有过!太忙了,国中开始忙联考,联考后还有联考,大学毕业后还有研究所,研究所毕业后要进园区。进了园区更忙,忙得有家归不得,有些 人连想生小孩都找不到时间。

「那么,你会不会是第二个伊凡• 伊列区,临死的时候才对一生后悔?」「不会吧!想办法赚钱解决现实的问题比较实际,没有必要花时间去想『人生观』这种无意义的问题!」

真的吗?

大部分的人从一懂事开始就活在怕被别人比下去的恐惧当中,所以终其一生,他们只有在现实的恐吓下拼命地力争上游,追求财富与权势,作为武装自己和践踏别人的工具,却从来没有机会停下脚步来好好地想一想:这样子做,真的会解决他们的问题吗?

可 是,假如你会怕鬼,你总觉得鬼在你的身后。你愈是跑得快,愈是觉得背后有什么东西在追你。真的要解决这个恐惧,唯一的办法是停下脚步来,勇敢地往后面看清 楚。只有当你敢往后面去看鬼的真相时,鬼才会消失掉。一味地在它的恐吓下拼命地往前跑,累死了也解决不了问题。面对现实的压力,道理也是一样的。只有当我 们看透了现实能给我们,以及不能给我们的是什么之后,我们才有可能坦然地面对现实。

假 如我们所以追求现实,为的是自我的肯定和别人的善意、接纳,这一定要用名利权位才能达成吗?还是说我们可以有更简洁、更有效的方式来肯定自我,并且获得别 人更真心的善意与接纳? 让我们再来做一个实验:请你就认识的熟人中,选出五个你认为最值得尊敬的人,和五个你最讨厌的人,把他们的名字写在纸上。然后你仔细分析看看,你认为最值 得尊敬的人当中,有几个刚好是学历最高、或者最富有、或者最有权势的?除此之外,你也仔细查查看,最让你受不了的人中,有几个刚好是学历最高、或者最富 有、或者最有权势的?很多人都会发现:在名、利、权、位的追逐上愈成功的人,往往也是最讨人嫌的人!那么,这个社会为什么普遍鼓励我们去追逐名利与权位? 因为这些东西对陌生人很有效!

譬 如,妳到户政事务所去办文件,承办人对前面几位都大小声,乱发脾气。轮到妳的时候,他看到妳光鲜亮丽的衣着和妳先生的博士头衔,态度突然柔和谦卑起来,这 时候会让妳觉得衣饰和头衔很好用。但是,这些表面上的荣耀与光彩,只对陌生人有用。对于那些和我们朝夕相处的人而言,名利与权位很难影响到他们对我们的善 意与肯定。譬如说,你最要好的朋友或许会在你获得博士学位时为你高兴一下下,但是没多久你和他的关系又回复到以往的状态。反过来说,假如有人因为你新获得 的名利与权位而急着和你结交,这种虚情假意的朋友还不如不要!

绝 大部分的人都和伊凡• 伊列区一样,花费一生的精力去追求表面上的荣耀,虽然这会换来许多陌生人的羡慕与激赏,却换不来身边人真心的善意与对待。一辈子只为了一群不相干的路人而 活着,值得吗?很多全球著名的艺人都有酗酒、吸毒的麻烦,就因为舞台上的风光掩饰不住私生活中的空洞与虚幻。

我没有办法许诺你一生当中所遭遇到的人都接纳你、肯定你、对你怀着善意。但是,如果要做到「你常接触到的人大多数都接纳你、肯定你、对你怀着善意」,这并不会很难,而且它和你所拥有的权势、名利、地位几乎毫不相干。其实你要做的,只不过是对别人时时怀着善意。

金钱换不来人的善意,只有善意可以换来善意。假如你希望熟人对你有善意,最重要的是你要有能力对别人怀着善意。终身在印度救济贫民的泰瑞莎修女,她在全球所获得的肯定、尊敬与善意,远远超过比尔盖兹和英国女皇。

假 如你是一个对生命的真谛有深刻体认的人,而且对别人怀着善意,那么所有认识你的人都会尊敬你、接纳你,并且对你怀着善意。当然,大部分的陌生人还是看不到 你对生命的体认,因而只能从外表的判断对你漠视、轻蔑,甚至羞辱你。但是,假如你真的对生命的真谛有深刻体认了,你还会在意别人只凭外表所做出的轻率判断 吗?

所 以,我们所以需要外在的现实武装来保护自己,真正的原因是:我们想用它来遮掩我们内在的贫乏(包括智性的与情感的)。但是,一个内在贫乏的人,不管他在外 表尚有多么足以夸耀的权势、名利与地位,他自己会知道自己的贫乏,他的亲人会知道,而他身周的朋友也都会知道。我们可以愚弄马路上的陌生人,却愚弄不了自 己,以及身周朝夕相处的人。因此,想要靠权势、名利与地位去换得身周熟人的肯定与尊敬,还不如努力去累积自己的人生智慧和对人的善意。

伊 凡• 伊列区一生最大的错误,就是没有警觉到:挣取权势、名利与地位的过程需要耗费大量的时间和心力,而累积人生智慧和善意的过程也需要耗费大量的时间和心力, 因此,赢得权势、名利与地位的过程必然牺牲了我们可以用来累积人生智慧和善意的资源。结果,一个人在权势、名利与地位的追逐上愈成功,往往他在人生智慧和 善意的累积上愈贫乏。一个外表亮丽而内在贫乏的人,注定只能吸引陌生人的羡慕,而无法赢得身周人的真心肯定与善意。

所谓「赢得全世界而失去了自己」,正是伊凡• 伊列区的写照。但是,它却也正是整个社会盲目地在追求的人生目标。当你仔细看清楚这个真相的时候,会不会一身冷汗?

 

肆、没有了憧憬与热情,生命还有什么味道?

人活着,假如生命里早已不再有任何的感动、向往与憧憬,而只剩下虚荣和财富,以及为了把别人踩在脚底下而终日无歇地苦劳与钩心斗角,这样的人生,究竟是什么样的滋味?这样的人,和行尸走肉有什么差别?

但是,大部分的人都只是盲目地想延长寿命,而很少去注意活着的品质。所以,即使看透了「现实的成就换不来别人真心的接纳与善意」,很多人还是舍不掉对财富的盲目追逐。因为,财富可以用来保障未来的生活与医疗品质,还可以用来延长寿命。

居 安思危的风险管理其实是值得提倡的,但却没有必要让它变成一种毫无节制的夸张性恐慌。假如只是要保障家人在自己意外之后可以有最起码的生活能力,消费性保 险的保费是一个有限的财力负担,并不需要为了它而终日追逐无穷无尽的财富。但是,大部分人真正担心的却是:假如罹患绝症,而没有足够的财富接受长期耗费巨 资的医疗,怎么办?

大 陆有个叫马桥的偏远小镇,在那里年轻人叫做「贵生」,上了五十岁的人叫做「贱生」。年轻时活得健康、有憧憬、有热情、有活力,生命是可贵的,所以叫「贵 生」;上了五十岁,齿危发秃,吃不得、动不得、浑身是病,死拖活赖地活着其实也不是什么特别值得高兴的事,所以叫「贱生」。所以,活不活得好不好,其实远 比活多久还重要。

一 位六十多岁的医师发现自己有癌症,考虑良久之后,决定不就医,而把一部份财产捐给慈善机构后就去旅行了。医界朋友说他不肯和癌症抵抗是为病人立下一个错误 的范例,他回答:假如我决心和癌症对抗,可能要花好几年的时间卧在病床上,即使治好也是身体虚弱,不能再好好利用我的残年。但是假如我不浪费时间在病床 上,就可以利用这三五年,好好去做我一直期待着要做的事。何况,与其拿庞大的财富去医治一个原本就已自然地衰老的身体,还远不如把这钱给非洲那些贫困而健 康的儿童,让他们有机会好好地度过一生!

大部分人都只是未经深思地企图延长肉体的生命,却从来不曾思索过:要怎么活才是值得?从释迦牟尼的角度看,除非人活着是为了一些憧憬与向往,否则无去地活着而时时必须忍受生老病死的各种苦,实在没什么道理。

人所以能热切而充满活力地生活着,是因为他对人生还怀有着期待与盼望,因为他还有理想与热情;而生活之所以困乏而无趣,则是因为我们已经丧失掉对人生的好奇 以及对未来的憧憬。假如一个人早已丧失掉生命里所有的感动、热情、向往与憧憬,就算给他全部的现实,他还有可能靠着空洞的躯壳去活出有滋味的人生吗?

偏偏,很多人都发现:现在赚的钱远比小时候所能想像的多了几十倍,却比小时候所能想像的还更不快乐!

回想起小时候,每天一张开眼就急切地翻身下床,兴奋地往外面跑,对这个世界充满着好奇与盼望,对人生充满着向往与期待。但是,长大后有钱了,自己可以作主 了,却反而失去了对人生的憧憬与期待。人生,好像就意味着无尽的苦劳,以及永远不会终止的输赢和野心!即使偶而和朋友嬉闹、聚餐、逛街、乃至于 party,那种欢乐不管多兴奋、刺激,都好像气球里的空气,过一夜就消散得无影无踪。每次狂欢之后,最难忍受的是随之而来的怅惘与失落感。长大以后的快 乐好像都很不实在,很少能留在记忆里。

面对这种现象,很多人都会不假思索地说:「长大了就要面对现实呀,只有长不大的人才会甩不掉小时候的天真!」言下之意,现实虽然是一种无奈,却是人活着所不 得不认真面对的。假如活着真的就是一种无奈,死活又有什么好挂虑的?人又何必为了不可测的未来而整天辛辛苦苦地钻营财富?显然,活多久根本不是重要的问 题,重要的是活得起不起劲!

很少人能体认到:其实,人活着,最重要的不是现实上的成就,而是保持心中的憧憬、向往与喜悦。假如我们能像小孩子一样随时保持着对这世界的好奇、憧憬与向 往,我们的心就会随时保持着喜悦。在那种心情下,现实的一切都很难对我们造成困扰。反之,当我们对人生的热情、理想、憧憬与向往愈淡薄的时候,现实对我们 的纠葛就愈深。所以,与其说人是因为现实的存在而丧失理想,不如说人是因为丧失了理想所以才会掉入现实的漩涡。

那么,人的热情与理想怎么会消失呢?

很多人都不知道理想与热情是需要细心栽培、灌溉、维护、修补的。甚至于理想与热情是需要我们花费很大的心力去创造、经营的。

小孩子所以能够随时保持着对这世界的好奇、憧憬与向往,确实是因为他们未经世事,因此对他们而言,天底下没有哪一件事情是不可能的。我问一个幼稚园的小朋 友:「假如我给你一千块钱,你要拿它做什么?」他说:「给我妈妈买一座城堡。」对他们而言,明天就是一切的可能性。不管是什么事情,如果今天做不到,那么 只要等他长大,他就会做得到。

但是,对大人而言,所有今天不可能的,明天将更加地不可能。随着年纪愈大,我们愈清楚地知道现实的局限性。尤其是四十岁的人,所有能得到的他都已经得到了, 所有还未得到的他都已经尝试过了,现在不可能的都永远不再有可能了。于是,生命成为一摊死水,困窘而促狭地被挤压在一个小小的角落里,怎么样子都活不开 来。

不过,也不是所有的成年人都这样。有些人机缘好,在童真的热情消失之前,他们就已经利用年少时的热情发展出新的憧憬与盼望,把它给寄托在文学、艺术或者对于 大自然的关爱当中。随着年龄渐长,他们的情感持续获得更宽广多样的滋润,从戏剧、舞蹈、音乐、文学、电影、哲学与宗教作品中,他们一再经历心灵被激励、提 升、陶醉的感动。在这个绵延数千年的历史人文精神里头,他们感受到生命内在的活力与无限开展的可能性;在前人的引导下,他们见证着人类精神世界的波澜壮阔 与甘苦酸甜。对这样的人而言,活着就是一种可能!对他们而言,人的热情有生灭、有消长、有困顿与丰盈,却不会了无生机。因为,通过戏剧、舞蹈、音乐、文 学、电影、哲学与宗教作品的传承,我们随时有机会去亲近过去四千年来人类最极致而精粹的生命经验,以及最璀璨动人的时刻。

当我们感受到自己的情感愈来愈细腻深刻,思想愈来愈开阔透彻时,我们也见证着自己内在生命的生机与开展。活在这样一种持续的开展之中,我们才能够有信心地 说:活着,就是一种可能。也因此,我们才能够信心满满地对人生怀着憧憬与热情。活在这样的情境里,我们不需要别人羡慕的眼光就能够自我肯定,被陌生人鄙视 时也能坦然地面对自己。这样的自我肯定,远比通过财富或名利更来得踏实。这样地活,才真正活得有滋味。只有体会过这种生命的滋味的人,才能真心信服圣经里 的许诺:

「不要为生命忧虑吃什么,为身体忧虑穿什么;因为生命胜于饮食,身体胜于衣裳。你想想乌鸦,它也不种也不收,又没有仓又没有库,上帝尚且养活它。你们比飞鸟是何等地贵重呢!你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?这是最小的事,你们尚且做不到。为什么还忧虑其余的事呢?你想百合花怎么长起来;它也不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这朵花呢!你们这些小信的人哪,野地里的草今天还在,明天就丢到炉里,上帝还给它这样的妆饰,何况你们呢!」―― 路加福音12:22

结语

现实,是人活着不可逃脱 的必要条件。但是,真正的现实,不过是足衣足食而已。人会把现实夸大到那么令人惶恐的程度,其实是因为他已经丧失了对生命的热情、憧憬与向往,却又不甘愿 让生命归于徒然而一无所有的虚空。但是,财富换不来真诚的善意与接纳,也阻挡不住生命中空虚的呐喊。其实,一旦能做到衣食无缺之后,人真正的需要是热情、 理想、憧憬与向往,而不是现实。 但是,离开童年之后,人的热情、理想、憧憬与向往是需要花心力去培养、经营与创造的。可悲的是,人经常花了太多的时间在经营他的现实,以致让他的热情、理 想、憧憬与向往一一消耗殆尽,只剩下空洞的灵魂,在陌生人的羡慕中,困窘地而孤单地反覆着没有滋味的人生。

原文来自:风云居 | Less is more
本文链接: https://kangjian.net/blog/515/


好文推荐,彭明辉教授:《困境与抉择》(《生命是一连串长期而持续的积累》)


按:本文另有名为《生命是一连串长期而持续的积累》,早些时候读过,当时未曾收藏,以至于几度搜索无果,几以为再也无法重见。某日突发灵感,回忆起了几个关键词,一举搜到了原作者的最初发表处。点击此处,可以下载彭明辉教授原始pdf文章。(如看不到链接点击题目进入文章页面即可)

60520357-D063-4EB9-9F94-386BB3C77E4D.jpg

困境与抉择

许多同学应该都还记得联考前夕的焦虑:差一分可能就要掉好几个志愿,甚至于一生的命运从此改观!到了大四,这种焦 虑可能更强烈而复杂:到底要先当兵、就业,还是先考研究所?我就经常碰到学生充满焦虑地问我这些问题。可是,这些焦虑实在是莫需有的!譬如,我的两个孩子 国中成绩都没有到「就算失常也稳考得上」的程度,但是我和两个孩子就都不曾在联考前夕真正地焦虑过。

生 命是一种长期而持续的累积过程,绝不会因为单一的事件而毁了一个人的一生,也不会因为单一的事件而救了一个人的一生。属于我们该得的,迟早会得;属于我们 不该得的,即使侥幸巧取也不可能长久保有。如果我们看得清这个事实。许多所谓「人生的重大抉择」就可以淡然处之,根本无需焦虑。而所谓「人生的困境」,也 往往当下就变得无足挂齿。

以 联考为例:一向不被看好的甲不小心猜对十分,而进了建国中学;一向稳上建国的乙不小心丢了廿分,而到附中。放榜日一家人志得意满,另一家人愁云惨雾,好像 甲、乙两人命运从此笃定。可是,联考真的意味着什么?建国中学最后录取的那一百人,真的有把握一定比附中前一百名前景好吗?侥幸考上的人毕竟仍旧只是侥幸 考上,一时失闪的人也不会因为单一的事件而前功尽弃。一个人在联考前所累积的实力,绝不会因放榜时的排名而有所增减。因为,生命是一种长期而持续累积的过 程!所以,三年后乙顺利地考上台大,而甲却跑到成大去。这时回首高中联考放榜的时刻,甲有什么好得意?而乙又有什么好伤心?

同 样的,今天念清大动机系的人,当年联考分数都比今天念成大机械的人高,可是谁有把握考研究所时一定比成大机械的人考得好?仔细比较甲和乙的际遇,再重新想 想这句话:「生命是一种长期而持续的累积过程,不会因一时的际遇而中止或增减」。联考排名只不过是个表象。有何可喜、可忧、可惧?

我 常和大学的同学谈生涯规划,问他们三十岁以后希望在社会上扮演什么样的角色。可是,到现在没有人真的能回答我这个问题,他们能想到的只有下一步到底是当兵 还是考研究所。联考制度已经把我们对生命的延续感彻底瓦解掉,剩下的只有片断的「际遇」,更可悲的甚至只活在放榜的那个(光荣或悲哀的)时刻!

但 是,容许我不厌其烦地再重复一次:生命的真相是一种长期而持续的累积过程,该得的迟早会得到,不该得的不可能长久保有。我们唯一该关切的是自己真实的累积 过程(这是偶发的际遇所无法剥夺的),而不是一时顺逆的际遇。如果我们能看清楚这个事实,生命的过程就真是「功不唐捐」,没什么好贪求,也没什么好焦虑的 了!剩下来,我们所需要做的无非只是想清楚自己要从人生获得什么,然后安安稳稳,勤勤恳恳地去累积就是了。

我 自己就是一个活生生的例子。从一进大学就决定不再念研究所,所以,大学四年的时间多半在念人文科学的东西。毕业后工作了两年,才决定要念研究所。硕士毕业 后,立下决心:从此不再为文凭而念书。谁知道,世事难料,当了五年讲师后,我又被时势所迫,卅二岁才整装出国念博士。出国时,一位大学同学笑我:全班最晚 念博士的都要回国了,你现在才要出去?两年后我从剑桥回来,眼里看着别人欣羡敬佩的眼光,心里却只觉得人生际遇无常,莫此为什:一个从大一就决定再也不钻 营学位的人,竟然连硕士和博士都拿到了!属于我们该得的,那样曾经少过?而人生中该得与不该得的究竟有多少,我们又何曾知晓?从此我对际遇一事不能不更加 淡然。

当 讲师期间,有些态度较极端的学生曾当面表现出他们的不屑;刚从剑桥回来时,却被学生当做传奇性的人物看待。这种表面上的大起大落,其实都只是好事者之言, 完全看不到事实的真相。从表面上看来,两年就拿到剑桥博士,这好像很了不起。但是,在这「两年」之前我已花整整一年,将研究主题有关的论文全部看完,并找 出研究方向;而之前更已花三年时间做控制方面的研究,并且在国际著名的学术期刊上发表过数篇论文。而从硕士毕业到拿博士,其间七年的时间我从未停止过研究 与自修。所以,这个博士其实是累积了七年的成果(或者,只算我花在控制学门的时间,也至少有五年),根本也没什么好惊讶的。

常 人不从长期而持续的累积过程来看待生命因积蓄而有的成果,老爱在表象上以断裂而孤立的事件夸大议论,因此每每在平淡无奇的事件上强作悲喜。可是对我来讲, 当讲师期间被学生瞧不起,以及剑桥刚回来时被同学夸大本事,都只是表象。事实是:我只在乎每天廿四小时点点滴滴的累积。拿硕士或博士只是特定时刻里这些成 果累积的外在展示而已,人生命中真实的累积从不曾因这些事件而中止或加添。

常 有学生满怀忧虑地问我:「老师,我很想先当完兵,工作一两年再考研究所。这样好吗?」「很好!这样子有机会先用实务来印证学理,你念研究所时会比别人更了 解自己要的是什么。」「可是,我怕当完兵又工作后,会失去斗志,因此考不上研究所。」「那你就先考研究所好了。 」「可是,假如我先念研究所,我怕自己又会像念大学时一样茫然,因此念得不甘不愿的。」「那你还是先去工作好了!」「可是....」我完全可以体会到他们 的焦虑,可是却无法压抑住对于这种对话的感慨。其实,说穿了他所需要的就是两年研究所加两年工作,以便加深知识的深广度和获取实务经验。

先 工作或先升学,表面上大相径廷,其实骨子里的差别根本可以忽略。在「朝三暮四」这个成语故事里,主人原本喂养猴子的橡实是「早上四颗下午三颗」,后来改为 「朝三暮四」,猴子就不高兴而坚持要改回到「朝四暮三」。先工作或先升学,其间差异就有如「朝四暮三」与「朝三暮四」,原不值得计较。但是,我们经常看不 到这种生命过程中长远而持续的累积,老爱将一时际遇中的小差别夸大到攸关生死的地步。

最 讽刺的是:当我们面对两个可能的方案,而焦虑得不知何所抉择时,通常表示这两个方案或者一样好,或者一样坏,因而实际上选择那个都一样,唯一的差别只是先 后之序而已。而且,愈是让我们焦虑得厉害的,其实差别愈小,越不值得焦虑。反而真正有明显的好坏差别时,我们轻易的就知道该怎么做了。可是我们却经常看不 到长远的将来,短视地盯着两案短期内的得失:想选甲案,就舍不得乙案的好处;想选乙案,又舍不得甲案的好处。如果看得够远,人生长则八、九十,短则五、六 十年,先做那一件事又有什么关系?甚至当完兵又工作后,再花一整年准备考研究所,又有什么了不起?

当 然,有些人还是会忧虑道:「我当完兵又工作后,会不会因为家累或记忆力衰退而比较难考上研究所?」我只能这样回答:「一个人考不上研究所,只有两种可能: 或者他不够聪明,或者他的确够聪明。不够聪明而考不上,那也没什么好抱怨的。假如你够聪明,还考不上研究所,那只能说你的决心不够强。假如你是决心不够 强,就表示你生命中还有其它的可能性,其重要程度并不下于硕士学位,而你舍不得丢下它。既然如此,考不上研究所也无需感到遗憾。不是吗?」人生的路那么 多,为什么要老斤斤计较着一个可能性? 我高中最要好的朋友,一 生背运:高中考两次,高一念两次,大学又考两次,甚至连机车驾照都考两次。毕业后,他告诉自己:我没有人脉,也没有学历,只能靠加倍的诚恳和努力。现在, 他自己拥有一家公司,年收入数千万。一个人在升学过程中不顺利,而在事业上顺利,这是常见的事。有才华的人,不会因为被名校拒绝而连带失去他的才华,只不 过要另外找适合他表现的场所而已。反过来,一个人在升学过程中太顺利,也难免因而放不下身段去创业,而只能乖乖领薪水过活。福祸如何,谁能全面知晓?我们 又有什么好得意?又有什么好忧虑?

人生的得与失,有时候怎么说也不清楚,有时候却再简单也不过了:我们得到平日努力累积的成果,而失去我们所不曾努力累积的!所以重要的不是和别人比成就,而是努力去做自己想做的。功不唐捐,最后该得的不白少你一分,不该得的也不白多你一分。

好 像是前年的时候,我在往艺术中心的路上碰到一位高中同学。他在南加大当电机系的副教授,被清华电机聘回来给短期课程。从高中时代他就很用功,以第一志愿上 台大电机后,四年都拿书卷奖,相信他在专业的研究上也已卓然有成。回想高中入学时,我们两人的智力测验成绩分居全学年第一、第二名。可是从高一起我就不曾 放弃过自己喜欢的文学、音乐、书法、艺术、和哲学,而他却始终不曾分心去涉猎任何课外的知识,因此两个人在学术上的差距只会愈来愈远。反过来说,这十几二 十年来我在人文领域所获得的满足,恐怕已远非他所能理解的了。我太太问过我,如果我肯全心专注于一个研究领域,是不是至少会赶上这位同学的成就?我不这样 想,两个不同性情的人,注定要走两条不同的路。不该得的东西,我们注定是得不到的,随随便便拿两个人来比,只看到他所得到的,却看不到他所失去的,这有什 么意义?

从 高中时代闵始,我就不曾仔细算计外在的得失,只安心地做自己想做的事:我不喜欢鬼混,愿意花精神把自己份内的事做好;我不能放弃对人文科学的关怀,会持续 一生去探讨。事实单单纯纯地只是:我只在乎每天廿四小时生命中真实的累积,而不在乎别人能不能看到我的成果。有人问找,既然迟早要念博士,当年念完硕士就 出国,今天不是可以更早升教授?我从不这样想。老是斤斤计较着几年拿博士,几年升等,这实在很无聊,完全未脱学生时代「应届考取」的稚气心态!人生长得 很,值得发展的东西又多,何必在乎那三、五年?反过来说,有些学生觉得我「多才多艺」,生活「多采多姿」,好像很值得羡慕。可是,为了兼顾理工和人文的研 究,我平时要比别人多花一倍心力,这却又是大部份学生看不到,也不想学的。

有 次清华电台访问找:「老师,你如何面对你人生中的困境?」我当场愣在那里,怎么样都想不出我这一生什么时候有过困境!后来仔细回想,才发现:我不是没有过 困境,而是被常人当做「困境」的境遇,我都只当做一时的际遇,不曾在意过而已。刚服完役时,长子已出生却还找不到工作。我曾焦虑过,却又觉得迟早会有工 作,报酬也不致于低得离谱,就不曾太放在心上。念硕士期间,家计全靠太太的薪水,省吃俭用,但对我而言又算不上困境。一来,精神上我过得很充实,二来我知 道这一切是为了让自己有机会转行去教书(做自己想做的事)。三十二岁才要出国,而大学同学正要回同一个系上任副教授,我很紧张(不知道剑桥的要求有多 严),却不曾为此丧气。因为,我知道自己过去一直很努力,也有很满意的心得和成果,只不过别人看不到而已。

我 没有过困境,因为我从不在乎外在的得失,也不武断地和别人比高下,而只在乎自己内在真实的累积。我没有过困境,因为我确实了解到:生命是一种长期而持续的 累积过程,绝不会因为单一的事件而有剧烈的起伏。同时我也相信:属于我们该得的,迟早会得到;属于我们不该得的,即使一分也不可能长久持有。假如你可以分 享这些信念,那么人生于你也将会是宽广而长远,没有什么了不得的「困境」,也没有什么好焦虑的了。

原文来自:风云居 | Less is more
本文链接: https://kangjian.net/blog/511/


詹杭伦:《中国人民大学赋》——“百城赋”式的新作


按:有了校歌,又有了“校赋”。只是“校赋”这东西,写起赋来恐怕多了以后难免用典用字重复。不知能不能如“百城赋”一般推出“百校赋”。话说回来,这篇《中国人民大学赋》还是颇见功力的。读来,对学校的热爱 不免又深厚了一层。

华夏神龙,腾飞天际;人民大学,风采超轶。人文荟萃之归,运筹帷幄;思想创新之地,执政辅弼。明德博学,巍巍社会栋梁;求是笃行,赫赫国民表率。人民瞩目,社会熟悉。大学培养大师,尔健尔康;大师成就大学,大利大吉。我思故我在,凝大学之精神;能赋亦能诗,梦生花之妙笔。几代人艰苦奋斗,暑往寒来;数十载辛勤耕耘,春花秋实。

实事求是,人大之校训;与时俱进,人大之意志。修学好道,主张务实求真;继承革新,提倡辩因施治。《易经》有云“与时偕行”,得进步之指针;《老子》有云“与时迁移”,逞革新之巧智。惟进步能把定前行之航标,惟革新可应对复杂之局势。实事求是,真理在实践中检验;与时俱进,理想随革新而成事。

忆往昔时运交移,思绪悠悠。人大史册,七十春秋。陕北公学,窑洞精神永续;华北联大,抗战烽火不休。华北与北方合并,时来运转;大学以人民命名,思远虑周。艰苦奋斗,为国分忧。十年浩劫,人大蒙羞。三年毁校,度日如囚。改革开放,否极泰来;人民大学,更上层楼。改良旧学制,孰扬孰弃;建设新中国,予取予求。

看今朝人气兴隆,风云际会;校园文化,刚柔济美。大师与大楼俱重,人文共科技并轨。花木榛榛,旧貌换新颜;黉宇整整,今朝非昔比。明德楼,构拟宏伟之图;世纪馆,磨砺精英之士。巡览百家廊里,思齐前圣;徜徉一勺池边,喜逗锦鲤。乔迁新居,教授喜上眉梢;渴得甘霖,学子情不自已。和谐氛围,相逢一颦一笑;道德规范,自觉八荣八耻。舍大非,求大是。

发展战略,深谋远虑。望地球村之前景,海纳百川;定国际化之目标,兼容并蓄。人民人本人文,大楼大师大气。立足本位,造就人民满意大学;放眼全球,建构一流名校盛誉。国情之特殊兮,千头万绪;国学之深厚兮,寻根索据;国粹之宝贵兮,中外轩翥;国人之幸福兮,佳期可预;国家之抖擞兮,东方雄踞。弘扬国学兮,时不我与。

想未来国需栋梁,新知先窥;人待梯航,济川登危。流通信息,入耳风声雨声读书声;自由思想,关心家齐国齐天下齐。调节动态平衡,克服官僚本位;保护师生尊严,坚持学术常规。脚踏实地,戒骄戒躁;仰望星空,明理除私。继先贤之好传统,以人为本;用科学之发展观,治校因时。

洋洋学海,一得之愚。莘莘学子,一生之趋。学海无涯,鲜观通衢。时光宝贵,过隙之驹。立学为民,应时之需;治学报国,矢志不渝。立志须高,立身须谨;对人勿妒,对事勿拘。校风和谐,多元统一,浓浓家国之情;校歌雄壮,一唱众和,朗朗铿锵之趣。校训在心,人与之化;白沙在涅,黑与之俱。

俱往矣,七十年岁月如诗,七十载光阴一瞬。从心所欲不逾矩,人生之高境界;任性而为有准绳,学府之钢印信。实事求是,一通百通;与时俱进,一顺百顺。时代之弄潮儿,国家之千里骏。中华振兴,教育先行;锦绣前程,大学布阵。继往开来,大展鸿图;跃马扬鞭,高歌猛进。

原文来自:风云居 | Less is more
本文链接: https://kangjian.net/blog/156/


代鹏书记庆祝中国人民大学70周年校庆的演讲:我们的大学


按:代鹏师是我大学期间最尊敬的人之一。他是我的领导,我的老师,也是我作为一个辩论人的楷模。代鹏师的演讲从来是激情洋溢又思想深邃,引人入胜又发人深省。现场聆听代鹏师的演讲是充实而愉快的享受。转载演讲文本如下,谨祝代鹏师在西藏一切顺利。

各位同学,我们在周日这样一个阳光明媚的日子,早上让大家没法睡懒觉,占了大家一上午上这个团校,为什么要举行团校?我想马书记已经在他的报告中已经做了一个精彩的诠释。那么今天这堂课呢,我想大家把笔记本合上,我们不做笔记了,我们来轻松地听一个老人大人和大家聊聊天。

我一直在想今天这堂课跟大家说什么,因为我明天早上就要去援藏了,按照组织上的安排呢,我明天就要前往西藏,去西藏工作很长一段时间,我想这可能是我在一段时间里,一段时间里在人大讲的最后一堂课。我确实没想到这一年中在人民大学的最后一堂课是在团校上的。我以为我最后一堂课无论如何我应该在七老八十的时候去跟研究生啊,博士生们去讲一些前沿课啊,我想这可能是一种特殊的安排吧。我们确定这个时间的时候和原来确定团校的时候时间安排到了一起,但是我想和大家聊一聊作为一个老人大人怎么来看待我们的大学生活。

前一段时间有一个电视剧大家可能听说过,叫《恰同学少年》,大家当时正忙于高考和各种各样事务,够呛有时间看电视,因为高考是咱们中国所有家庭最重要的,也是关系到大家前途命运的一件事情。这是再现我们当年老一辈的先驱们他们那个动荡的时代,为了探索中国社会的发展,中国的未来出路所经过的不懈努力,这样一幅波澜壮阔的画面通过他们反映了我们社会反映我们民族这里我想跟大家探讨什么问题呢?我想和大家探讨一下,就是在《恰同学少年》播出之后,很多人研究的一个问题,我们为什么上大学?为什么要进入人民大学?以前,我给新生们做入学报告的时候,包括给新生的干部们,团校的同学们讲报告的时候,我都非常自豪地讲:我说人民大学他的学校的发展和国家的发展结合在一起的,我们培养的学生是和中国社会的前途和命运结合在一起的。我记得在当时啊,我曾跟同学们举过这样一个例子,我们做过一个统计人民大学培养出的学生,今天这个统计依然十分有效,就是大约87%的学生毕业后在大城市在北京、上海、广州、深圳、天津这样的大城市就业。北京就业的学生中呢,我们可以这样说,我们是在北京高校中就业率最高的,我们招就处做过这样一个统计,在北京就业的学生,北京包括很多区县,在北京市区就业的人我们统计的数据是93%,而还有好事者做了个另类统计。他把某一年就业者的单位在地图上做一个排列,他发现在北京就业的学生绝大部分在长安街延长线五公里以内的地方,换句话说他们就业的地方都是在国家的命脉,大公司,大企业,大部门,老百姓开玩笑说是大衙门。这似乎是人民大学很重要的吸引力。在给同学们介绍了这样一个情况之后呢,同学们很振奋,我自己说完之后也很振奋,但在夜深人静的时候我就想这样一个问题,我为什么上大学?我为什么选择人民大学,我想和大家交流一下我上大学时的很有意思的心路历程。

我当年只填了人们民大学一个志愿,我压根就没想去别的学校,我当年高考的时候呢我是文科生,是从云南考过来的,我当年印象很清楚,我出了考场之后我就和父母说的第一句话就是这个没问题,今年云南省的文科状元就是我,回到家之后晚上我一同学拿着这个东西来对卷子,我看了第一眼的时候脑子嗡的一下,出事了,为什么呢,文科的第一场是政治,政治有一张是多项选择是单张,18分,我没有见过这张卷子……我当时惊慌失措,我想这可怎么办啊。后来我母亲很沉着,冷静地问了一个问题,少了这张18分的卷子,怎么样?我后来想了想,也没太大影响。

云南省当时志愿填报也很有意思,我们是考后报,考后在出成绩之前报,当时的估分也很有意思,我当时的估分和真实成绩只差一分,我当时估分是云南省第一名,实际出来是云南省第三名,在当时的条件下我可以报任何一个学校,北大也在我们那儿招,当时是92年,在这之前发生过一件事,就是在1989年,发生过动乱,现在在座的很多同学那时候才刚刚懂事,可能有的刚刚才会说话,有的刚刚出生,那么在发生动乱的时候呢,我当时就一个想法,很朴素的一个想法,我第一志愿报的就是人民大学,第一志愿进的哲学系,我就填了这一个志愿,后边我写的也很明白不服从分配不调剂。

我为什么选择进人民大学,当时很多人不理解,我到今天也感谢我的父母他们尊重我的意愿。因为按照我的父母的意愿,要么让我去国政以后做一名外交官,或新闻学院当一名记者或做一名主持人。但当时我就想去哲学,一个基本的想法是中国社会的发展走一个什么样的道路似乎是一件很重要的事情。这可能跟我从小的发展有关系,我是我们那个时代罕见的独生子,在70年代我们开玩笑说都是波音系列,我是73年7月出生的,别人一问我都说是737。我那时候我父母工作都很忙,我的一件很重要的事情就是——功课对于我来说从来都不是问题,我在做完功课之后呢我更多的时间在看报纸父母每次下班之后呢都把内部刊物《参考消息》,《半月谈内部版》呢,我当时就养成了看报纸的习惯,看些东西,包括新闻联播什么的。八九春夏之交我们发生了动乱,紧接着东欧社会主义国家相继出现问题,首先是罗马尼亚,而后柏林想被推翻了,德国统一了,匈牙利变成了资本主义国家,波兰团结工会最终取得了政权,捷克斯洛伐克变成了两个国家捷克和斯洛伐克,南斯拉夫也陷入了动荡,到90年91年庞大的红色政权苏联最终解体。当时中国面临的问题被现在复杂得多。很多人都在讲这个国家还能支持多久,在风雨飘摇之中又回到了最初那个问题:红旗还能打多久?不能说当时我是一个怎样坚定的共产主义者,但中国需要有人考虑有人探索,我想国家培养了我们,我们应有这样的责任,所以我毫不犹豫的选择了哲学系。

在哲学系我过得很快活。课业对我来说有一定压力,倒不是最主要的,在哲学系我学会了思维的方法。我不敢说自己是一个仰望星空的人,但我是一个关心国家大事的人——晚上开卧谈会时也不是在讨论哪个女孩漂亮,而更多的是对社会现象进行了解和议论。95年召开全国学联二十二大,二十二届全国学联大会上我当选了副主席和执行主席,当时代表北京的学生发表了一篇名为《爱国,成才,跨世纪》的讲话,用爱国指导我们成才,指导我们跨世纪。九五年全国科技大会上一个响亮的口号提了出来,科学技术是第一生产力。这是对我们以前经验的一个很好的总结。所以当时作为一个保送生我当时选了一个大家都不看好的专业:科学技术哲学的技术社会学方向。毕业论文哲学系老师们都很奇怪,是《知识经济及其存在基础反思》。对于哲学、科学技术发展对社会的发展的重要作用。到了九七年的时候,正当我上研究生二年级,亚洲金融危机爆发了,席卷整个东南亚。喜欢看报纸的我发现,为什么金融会有这么大的威力?我觉得这样一个重要的东西,自己不能不倾力与之,所以尽管哲学系的老师对我很好,一再挽留我,我还是选择了博士阶段攻读国际金融学。我考了第一名,比第二名高出30多分。我的专业跨度大,每次选专业窗外的风雨声都对我有很大影响。

我讲这些是想告诉大家,我一直在考虑这样的一个问题。我们是什么样的一个学校,我们当初为什么要建立这样一所学校,我们为什么要来这样一个学校。大家都知道什么叫大学。古人讲得很清楚,大学之道在亲民,在明明德,在止於至善。我在读这段话的时候,第一句话我从来不读亲民,我认为那个亲通新,通新旧的新,我认为大学之道在新民,也就一个人进了大学之后,他整个人就为之一新,为之焕然一新。不能一个人说洗心革面,但的确是当他进了大学之后,他整个思想,知识将会得到一次了不起的升华。这是进入大学的核心目的。

可能你们当中很多人刚刚告别高中,刚刚告别班主任,告别你们的家庭,他们都会告诉你说,哎呀,人民大学真好,是吧,以后能当多大官,成为各行各业的领军人物,能够在各个显耀岗位上作出惊天动地的大事。也许有的同学想得更加的简单,上人民大学就是为了以后找一个什么呢?好工作,我明确告诉大家找到好工作一点都不难。为什么呢?人民大学是个很奇特的学校,这个学校的各个院系都是根据中国政府,中央人民政府的各个部委来设计的。一般来说,有哪个部委,我们就有哪个院系,跟他直接对口。比如说,我跟大家说我们有些很奇特的系。比如说计划经济系,现在叫国民经济管理系。当年计划经济系和统计系是在一个学院,叫计统学院,统计系已经很明确了,他直接对的是什么呢,国家统计局,当然现在还对保险公司,还对银行等等。我们有些非常了不起的专业,我们有时经常说,就比如说我当年哲学系,当年中央党校、中央政治研究室、国家政策发展中心、《人民日报》,大量工作人员都是我们系毕业的,最次当年各大学校哲学系主任大部分是哲学系的。当年大家都知道,有一个很重要的事件,就是文化大革命以后,长期以来有一个“两个凡是”。在最近的30年里,有2个人对中国社会作出很大的影响。这两个人都是中国人民大学毕业的,一个就是当年在《光明日报》上发表的著名评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》,这篇文章是人大哲学系毕业的一名同志胡福民所撰写的。

我们说,改革开放这30年的一切,或许都可以追溯到那一篇文章。另外一篇文章就是字我们的改革开放经历了89的动荡,经历了“反对资产阶级自由化”,经历了西方社会长期的封锁之后,又有另外一篇文章出现了。这篇文章真正给我们神州大地送来了一缕春风。这篇文章就是《深圳特区报》的长篇通讯,新华社全篇转载的《东方风来满眼春》。他的作者陈锡添同志是人大新闻系毕业的。我们在讲到中国人民大学的历史时,我们不去跟人家比校园。我每次进到一些校园时,我都在想——北京的高校我也去过很多,我觉得我们学校没有湖光塔影,也没有荷塘月色,在这方圆20公里的中关村里,没有比人大更简单,更朴素的校园,因为这个学校不是为谈情说爱设计的,不是为了坐而论道而设计的。如果用一句粗话,这个校园不是为了扯淡而设计的。这个校园的任务是为祖国设计的,是为中华民族的未来而设计的。

前不久,我们有一个很重要的活动,就是北京市的党建评估,在党建评估我们在外面的一个会议中心开会的时候,在写人民大学是一个什么样的学校的时候,我当时回去之后呢,晚上我自己写了一个东西交给党委,我写的这个东西是什么呢?我说中国人民大学是中国共产党创建的的第一所新型大学,也是新中国的第一所新型大学,无论在抗日战争时期和解放战争时期,还是在社会主义现代化建设的各个历史时期,他都发挥着独一无二,无可替代的作用,人民大学的作用是在中国系统地传播马克思主义,培养青年马克思主义者,科学地,系统地,创造性地实事求是地研究解答关系到党、国家、社会、民族前途和命运的重大问题的学校。

如果说这个世界有一群人,还仰望着星空,还把自己的头脑和社会国家联系在一起,我希望他们是人民大学的同学,是我们人民大学的校友。在这样的过程当中,很多同学都会想,那是不是我们从进入大学的那一天起,就应该准备作总理,我想不是这样的,办公室里是出不了总理的。有一天我和纪校长聊天,他和我说了一段令我很深思的话,他说:“代鹏我在想你以后怎么办呢?”我想校长为什么要跟我说这样的话呢?他说:“你看你年纪轻轻,你是人民大学最年轻的副教授,你是人民大学最年轻的中层干部,最年轻的处级干部,课讲得也不错,这个工作做得也不错,大家对你评价都很好,你现在才三十多岁,你以后可怎么办呢?”当时是开玩笑说这样的问题,但校长紧接着说了另一个问题,他说中国社会有一个很关键的地方,这是人大以前的优势,但现在是一个极大的劣势——在这届政府、前届政府,大家发现一个现象:领导人中工科毕业的学生非常多。不单是现代化建设对工程技术急需,而由于我们国家当年包分配,所以工科类学生毕业后留在大城市的很少。他们都被送到社会主义现代化建设最需要的地方、最基层的工作岗位,象甘肃、内蒙、西藏、贵州等等。而人民大学呢?由于我们培养的是党和国家急需的社会管理型的高级人才,我们培养的是大法官、大笔杆子、大经济学家、大文学家、大艺术家、大检察官,我们培养的是整个社会发展的决策者,把这些决策者放到基层去,没用。所以这批人都去哪儿了呢?都在中心城市,都在要害部门。但一个很关键的问题是:有哪些人一辈子坐在办公室里没下过基层,就在办公室里一步一步坐到国家总理呢?没有!温家*宝总理今年五四视察人民大学时说:要想在中国做大事,就必须了解中国社会,了解中国社会的实际。而中国社会的实际是什么?我想那就是基层。最基层,以前是农村,现在就是社会主义现代化建设的各个最基层战场。

去年,我们有个支教的地方是瑞金,是个革命老区。我们学校有十几个同学在那儿支教,我去看望他们。到瑞金之后我发现一个很尴尬的问题,也是一个我长期以来无法面对的问题,这问题是什么呢?我发现人民大学的校友在地方很难找见,在县一级部门基本上就没有,因为人民大学的校友太优秀了,很快就被发掘到省一级,然后很快就到中央了。地区一级,县一级很难找到人民大学的校友,很难听到人大的声音。以后怎么办呢?

我们每年举行毕业典礼的时候,都有一个重要的仪式:要给那些到西部最基层地方去的同学们开欢送会,给他们戴红花,发奖金,发荣誉证书,还要接受全校同学的掌声。我记得05年出现这样一个现象:有5000名研究生和2000名本科生一起毕业,这是历史上最多的一次。我们说要把这7000人中到西部的人请上来,结果最后出来多少人呢?几个人而已!但西部差距也很大,这几个人中有2个是去重庆,还有2个是去另外的省会城市工作,真正下到基层的几乎没有。但即使这样,全校同学依然给了他们极为热烈的掌声。我想他们一方面是敬佩,但同时也是多自己人生的思索。

中国社会的发展需要的是了解中国,不了解中国还谈何发展呢?如果说中国的许多大学生上大学的目的就是为了找个好的工作,为了光宗耀祖,那我劝你不要来人民大学,你到别的学校学些更容易赚钱的专业比在我们这儿要强的多。国外也有许多野鸡大学,有钱你也可以到那儿去读。

在人民大学我们发现有很多不尽如人意的地方。如果就人性化而言,人大也许是北京人性化最差的大学之一。无论在食堂,教室还是校园,我们跟很多其他学校都没法比。但这几年我们知道:大学之大,不在大楼;大学之大,不在大师;大学之大,在大气!大气体现在什么,体现你系统地关心社会民族发展的最前沿问题,换句话说,我们的祖辈们在延安的窑洞里,在人大的前身陕北公学时,他们的条件没法跟我们这儿比。然而了不起的哲学家,中国第一流的经济学家,政治学家,他们是站在长条凳上,面对成百上千的学生,用晦涩难懂的方言给大家宣传革命知识。而最终这些人成了未来中国社会的栋梁。当我们以后描述人大有多么了不起的时候,恐怕不是描述人大的人文社会科研力量占中国的1/7,虽然这在整个世界没有学校能比。而且我们跟有的大学不一样,我对有的大学的评价历来都这样:说就天下无敌,做就无能为力。(掌声)

对于人大来讲,我们培养的是国家的栋梁,我刚才在致辞中讲:做人民满意的大学生,第一,是做国民表率,第二,是做社会栋梁。国民表率就是说我可以站起来,顶天立地地说:我是一个堂堂正正的中国人的代表,你在我身上可以看到作为现代国民应有的美德,不仅仅是善良,勤奋,诚实,还有融化在我们血脉中的那些因素。它也许无法用言语表达出来,但是,放眼看去,在人群当中,你是中国人的代表!你具备那些美德,这是人大学生应该具备的。也许你在跨入人大的时候是一名普通的高中生,也许你进入人大是因为你的分数不够北大清华,但不管怎么说,自从你走如人大起,你就要按国民表率来要求自己,一言一行你要想到你代表的不是你自己,而是整个国民。什么叫做国民,它和社会成员有什么区别,社会成员从生下来,不管你是痴,傻,呆,还是有各种各样的残疾、智障。你从生下来那天开始,社会赋于你的权利就是不容剥夺的。但是什么叫做国民,我想,就是说前段时间有个电影《斯巴达300勇士》。看到那个你们会明白什么叫做国民,国民不是乌合之众,国民是这样一群人,他的权利,来源他所承担的责任。一位资产阶段的政客,美国前总统肯尼迪说过这样一段话:“不要问这个社会为你做了什么,仔细想想你为这个社会做了什么。”我们不仅仅是中国一个社会成员的表率,我们是要作国民的表率,我想,这是我们培养的第一个目标。

第二个目标是什么呢?社会的栋梁,我们要有一种气慨,解决中国的问题舍我其谁:除了我还有谁能干,要有这样敢于担当的精神。如果说有一群人站在一起,大家问说:“谁能够到最艰苦的地方去?谁能解决中国社会面临的问题?”我们人民大学的学生要往前迈一大步,说:“我。”人家问你为什么,你说:因为我是中国人民大学毕业的,这是责任。因为我毕业的那个学校,前面两个字‘中国’中间两个字‘人民’后面两个字‘大学’。”他把中国的社会完全放在自己肩膀上,完全放在了自己的心间,做一个社会的栋梁。怎么来做,光有精神还不够。必须掌握什么呢?现代的科学,现代的文化,现代的知识。我在去年的时候,到国家教育行政学院学习了半年,在大兴,那个地方很利于休身养性,因为周围呢,比较荒凉,没有什么东西。但还是有两个学校,一个是北京XX学院,一个是北京XXXX学院,我有空就在这两个学校转悠,我觉得他们学校修得真漂亮。北京XX学院是北京比较有钱的学院之一。北京XXXX学院是北京最有钱的市属高校之一。他校园的漂亮程度你很难想象,举个例子,咱那个跑道是塑胶的,北京石油化工学院的跑道是什么?是橡胶的,整个是橡胶,纯粹是橡胶,很厚的橡胶铺得,我们说鸟巢都没用橡胶铺跑道,他们用橡胶铺跑道了,我去了之后转了一圈后,我觉得他们的学生太可怜了。生活在那样的环境当中。虽然很美好,但是我去他们的课堂,偶尔旁听了一下,我们发现由于各方面原因,他们的知识,他们所传授的东西,他们所面临的东西可能专业化的东西多了一些,但是对一个人的眼界,对一个人的思想,对一个人的整个的性格的塑造和锻炼恐怕是非常浅的。有一次我回到人民大学,当我一回到人民大学的时候,我当时印象特别深,我开车从东门进来,然后走到逸夫会议中心的时候,看到前面放了一个大牌子,这个大牌子上面赫然写着几个字,热烈欢迎中华人民共和国外交部长李肇星来我校演讲。在周围的其他学校当中,你会发现他们学校当中,专业课讲得一点都不会比我们差多少,但是这些学校的同学们是什么呢,他们的那些知识课程,那些素养的课程非常的罕见,而在人民大学呢,我们大家说在人民大学副部级领导不算领导,我们考虑的不是请一个省部级领导来这里讲课,我们考虑的是哪一天邀请一个党和国家领导人来这学校里边转悠,是吧?我们说这也不是一件很复杂的事情,因为对人民大学来说的话,我们平均每周有两次国家级的论坛,我们平均每个星期有一名部长级的高官来人民大学讲课,他们给大家带来的是什么,是中国社会发展的最前沿的问题,是中国社会发展的人民群众最关心的问题,在这样环境当中,历练出来的人们不仅仅有为社会做大事业的抱负,他们也有为社会做大事业的能力。我们是社会的栋梁。如果有朝一日天塌下来,谁来顶着?不是高个顶着,是我们人民大学顶着,我们人民大学顶着也不是因为我们个高,而与其他大学的人在天塌下来的那一刻都蹲下去了。我想,这可能是我们做为社会栋梁,社会栋梁对我们的要求。

第三个是我们从来没有在任何文件中公开说的。我们要作时代的先锋,无论是胡富民也好,还是陈锡添也好,还是在文化大革命当中勇于和别人作斗争,和四人帮作斗争的张志新烈士也好,还有许许多多的那些人……人民大学毕业了很多有意思的人,这些人在各行各业,各个领域里面,很多,很多人是我们的校友,比如说著名的作曲家严肃。比如说著名的话剧演员朱旭。很早以前演《末代皇帝》的,现在可能大家不太熟悉了,岁数挺大了。还有很多的作家,比如说王小波、苏叔阳等等。我们在进入人民大学的时候我们说我们毕业的人三教九流无所不包,我们有时开玩笑的说,中国第一个把原子弹从轰炸机上扔下来的那位同志是人民大学毕业的。而且很奇怪,这位同志是贸易系的,后来他成为了一名空军的轰炸机的投弹手。我们1964年爆炸的原子弹,1966年我们第一次实现从轰炸机上设弹,也就换句话说,爆炸原子弹只是解决有没有的问题,而从轰炸机上投弹则是解决你能不能在关键的时刻把原子弹送到关键的人的头上,是投下去的问题,投下的那一刻,那个最壮丽的那个时间,比十个太阳还壮丽的那一刹那,是人民大学的学生来完成的,不是由空军指挥学院,不是由其他学院来完成的,我们的学生很多,像很多这样的学生各行各业数不胜数。

我想,作为人民大学的学生,要有什么样的素质,要有什么样的特长,我和你说,看到人民大学,我每天很重要的一件很重要的任务是什么呢,看BBS,我每天到办公室第一件事是打开电脑,首先也不看人民网,也不看搜狐,马上转到天地人大BBS,我看看十大是什么,看看最近人大里发生了什么事情,因为我不可能天天到同学们当中去转悠,我自己也有研究生,我自己也有学生,我不可能天天去问他们,我也不可能天天去宿舍里面转悠,我就看十大里有什么,然后当我看到十大的时候,我看到是第一次受骗,第一次失恋,第一次上当,第一次作弊,第一次被人误解。这样的第一次,或者是恋之风景,或者今天某楼下又有学生用蜡烛排出一颗心,好壮丽啊等等。这样的事情,或者说实在忍无可忍了,或者说严重表扬,严重批评某某食堂,或者严重批评某某澡堂,或者说这也叫人民大学等等这样的帖子,看完了之后呢,我的心情挺复杂的,但我觉得很正常,这说明这个事同学们与我心有戚戚焉,我们学校还有很多要改善东西。但是在求是论坛中我看到的贴子呢,我发现很少有真正关心国家,社会这样大的帖子。可能关心国家社会的这些同学们平时可能不到网上帖贴子,或者看到那些浅薄的帖子,不屑于回,这样情况也是有的。但是有一次呢,我们在开会的时候,谈到这样一个问题,说我们人民大学这样堂堂一个人民大学的BBS叫天地人大,是吧?天,地,人,关键要人大,是吧?天地人大这样的一个贴子当中,十大当中尽是什么谈恋爱啊或者食堂啊等等,就是马书记说的,关心食堂比较多,关心天堂比较少,那样的帖子,难免有点让人汗颜。但是我老跟他们说什么呢,我说这是成长当中的烦恼,这些事情是我们每个人生活当中天天都要经历的,这很正常。

但是更关键的是在思考一个问题,人民大学的大气怎么在我们身上体现。如果说一个普通人看问题看到这儿,一个更高一层次的人看问题看到这儿,一个受过大学教育,被新了民的,明了明德的,知道止于至善的人看问题看到这儿,那么人民大学的学生看问题至少应该看到这儿(手势),我们不是要追求标新立异,不要哗众取宠,不是要比人要高人一等,而是国家和社会给我们这样的位置,给了这样一个特殊培养的空间,我们有那样的责任,我们必须时刻提醒自己,我们必须要有远见,在讲到远见的时候,比如我们给它举一个例子,我经常和合办的同志和其他有关的同志探讨一个问题,就是台湾问题。台湾问题是关系到中国社会发展的前途命运的一个很重大的问题,在有一次讨论的时候,第一次提出了我一个观点,当时很多同志很震惊,我说台湾问题分了3个层次,微观,中观和宏观,微观层次。微观层次是什么,我说微观层次是海峡两岸的互动,是北京和台北之间的,但是这层互动没有意义,没有任何作用,因为我们影响不了它。第二个层次是什么,第二个层次是所有台湾问题背后都有一个核心政结,这个症结是什么,美国。我们知道今天所有一切的恶化都源于1999年5月8号,1999年5月8号,我们驻南斯拉夫大使馆被炸了,美国人宣布是误炸,我们没有办法,你会发现什么叫流氓,这就叫流氓,我把你大使馆炸了,违反了一切已知的所有的国际公法,但是你能怎么样?这时候又回到了当年,在100多年前,李鸿章在出访德国的时候,德国的陆军总参谋长毛琦跟李鸿章的一段耐人寻味的对话,这段对话的核心叫什么呢?“所谓万国公法者,乃小国之事;大国之间,唯有实力”换句话说,实力决定外交。我们按照这样的情况下我们能不能也开个轰炸机,把比如说美国驻日本大使馆误炸了,好像也不行是吧?为什么?你没有这个实力啊,问这样一个问题,我们说美国人流氓就流氓吧,为这个事情两边扔原子弹,拉开第三次世界大战的帷幕,好像又不值,但是你发现在全球政治经济力量斗争当中,你还的确不是他的对手,他在干什么,他在恶心你,就好比说你在办喜事,他专门把一口棺材抬到你们家门口,告诉你说抬错了,那怎么办呢?当时这件事情对我们人民大学影响特别深,告诉大学,当年人民大学曾经有一次机会不是这样的学校,人民大学曾经有一次机会摆到人民大学面前我们没能够珍惜,这机会是什么呢?在90年代曾经有一次波澜壮阔的“合校运动”当中,中央曾经有一个很确定的,已经进入操作过程中的方案,这个方案已经准备开始实施了,就是以人民大学为核心,将北京理工大学,中央民族大学和北京外国语大学四校合并。合成了一所“新人民大学”新人民大学占地 5000亩,学生10万人,从2环到3环。我们可以说,理工大学的工科,民族大学的理科和民族学和人文学科,再加上外国语大学的国际类学科和语言类学科,一旦被我们囊括之后,包括气象学院,青年政治学院等等一系列的学院和我们最终的合并,最终就会诞生一个不仅在北京,就是在全亚洲也无可匹敌的大学。这个学校当时已进入了实施了。四个学校主要的校领导都进入到了退休年龄,但是教育部不任命新领导,就是等着学校合并,已经成立了专门的办公室。但谁也没有想到,三颗炸弹投到了南斯拉夫,改变了这一切。为什么?经过这件事情之后,我们发现这个世界是讲实力的。你就算把自己打扮成大熊猫,别人也不会搂着你回家过家家。碰到这样的情况以后,我们当时合校方面一个非常重要的关键性的层面改变了。理工大学不再交给教育部,理工大学,北航,南京理工,南航等七所重点院校继续有国防科工委管理。国防猛烈的需求对他们增加了对于知识科研,国家安全的投资。这样一来,曾经的一个巨大的馅饼从人民大学活脱脱的飞掉了。

我们再讲物理学也好,在讲各种其他问题的时候也好,我们在讲一个问题——蝴蝶效应。这个世界上的事物是普遍联系的。我们以前有一句话:“一叶知秋。” 我们在看下棋的时候,我们会看到一些高手。这高手见微知著,下一步棋之后,就能换出来后面几步。最关键的是,他不是规划自己后面几步,我也经常在想,当头炮把马跳,然后再调一个炮,重重炮就能把对方将死。但是问题是你的对手不是白痴呀。你的对手也在变。这是你在想,以不变一万遍,或者说运筹帷幄之中,决胜千里之外。这需要什么?需要大规模复杂系统的掌握。需要从小就有一种能够整合各种各样东西的能力。秀才没什么了不起的,但书有万千兵马;毛泽东打枪不一定准,但他能把800万的国民党军队赶到台湾岛去。这就是大气。

做一个时代先锋需要的是是什么?需要的是远见,需要的是前瞻,需要的是关心前沿。要知道,中国社会正在发展什么。这件事情我知道,我懂。这叫什么?这叫关心前沿。光有关心前沿还不够,还要有什么?能够针对这些问题,能够做出一些预先的安排,预先的考虑。我们经常在说北京——这两年大家可能发现北京比较好了。从我进人民大学开始,人民大学门口的那一条路一直在刨沟,今天刨一刨下水管,明天刨一刨下水管,后天刨一刨下水管,已至于很多人说能不能在马路上装个拉锁,需要的话把管子拉开,把下水管直接埋进去。这就是摆在我们面前非常可笑的问题:远见,大气,关心前瞻的事物。那么你不能够挖一次很大的管,下一个很大的管下去吗?人民大学以前有一个很好笑的事情。人民大学以前没有下水道。一下雨就淹。原因是什么?当初在建人民大学的时候有一个设计,东边高西边底。换句话说,人民大学是个巧妙的自流排水系统。一下雨,水就从东门哗哗的流到西门排走了。当时不成问题。为什么?因为人民大学的西门是田地,排到那里之后还支援了农业建设。但是谁也没有想到,这地方迅猛的发展起来。我们不要看人民大学地点不大,人民大学的地价是北大和清华地价总合。它们的面积合起来是我们的六到七倍,但地价没我们值钱。当年我们很荒凉,现在我们到了一个这样的环境。后来大家应该知道,淹的没办法了,纪校长和程书记到任后,咬了牙,狠了心,干了这样一件事情:在人民大学里刨——在人民大学下了南边和北边两个主干道,下了两个1.8米的水泥管。这下真正解决了人民大学排水的问题。这大家可能想不到,你们今天抱怨这,抱怨那,其实在十年前,大家抱怨的是什么?一旦下雨就没法上课,几乎就差划船去了。划船吃水浅一点;骑自行车呢,那水位就高了点,走路呢,基本只能穿短裤。就在这种情况下,我们要做什么?要做时代的先锋。可能有很多事情我们要从脚下来做起。踏踏实实的做起。可当你做这件事情的时候,做先锋的人有一个特点。你为什么能做先锋?别人看不到的你能看到。那就意味着可能碰到一个问题:别人没有理解的,你就能理解了。这就意味着先驱者要比跟随者遇到更大的困难,更大的误解。当第一个人走出那决定性的一步的时候,他背后的目光很有可能是什么?怀疑,不解,甚至是怨恨,甚至是妒嫉。当你做这样一件事的时候,你做还是不做?我觉得你应当勇敢的跟自己说:“我要做,我要做时代的先锋。”如果中国没有了这样的时代先锋,那这个国家这个民族是没有希望的。我们要有远见,有前瞻。我们要由民族的发展去思考,去探究。我们不仅要看书本里的事情,不仅要关心家事,国家事,还要关心更多的天下事。发展中国家和发达国家最大的区别在哪儿?发展中国家和发达国家最大的区别不在于你会不会做这个,不在于你会不会做那个。而在于发展中国家没有大规模复杂系统的整合能力。发达国家有。我们是少数发展中国家当中具有这种能力的。这是很难得的。

但我们看待问题的时候,经常出现一个问题,看待问题浅,还有看待问题偏。比如我们看待台湾问题的时候,微观层面是海峡两岸,中观层面是台湾问题后面始终有一个影子。那个影子是谁?美国,华盛顿。所以我们会发现,美国是一切问题的核心。这是中观,也是中美的互动,但是是不是就到头了呢?有得出一个这样结论,只要中美把关系搞好了,问题就解决了。只要我们和华盛顿把关系搞好,问题就解决了。这都是一个基本的想法。这想法是什么呢?美国怕死人。只要让它死几万人,台湾问题就解决了。说这样话的同学是不懂历史。浅薄,如果对于一个家庭而言的话,只是让你变的庸俗而已;如果对于一个国家而言的话,那是毁灭性的。 “美国怕死人”这种念头就是害死萨达姆最主要的原因。萨达姆明确告诉美国,我让你死一万人,你就不敢于我打这个战争,他就是抱着这种勇气与美国人打仗。一打仗就要死人,而美国人怕什么?怕死人。问一个简单的问题:美国人怕死人了吗?怕死人就不参加第一次世界大战了,怕死人就不参加二战了,怕死人就不参加朝鲜战争了,怕死人就不去越南了,怕死人就不卷入两伊战争了,怕死人就不进攻萨达姆了,怕死人就不用轰炸南斯拉夫了,怕死人早就跟拉登投协了——美国人不怕死人。这就涉及到一个最关键的问题。这个问题是什么?

只要是让我们去探索一切问题,这个问题都是很关键的。台湾问题不是一个中美关系问题,台湾问题关系到整个冷战结束以后美国主导下的亚洲政治经济安全秩序乃至全球的经济政治秩序。或者说台湾的回归将意味着中国的彻底崛起,而中国的崛起将意味着美国苦心经营的亚洲经济政治安全秩序整体性的崩溃。美国考虑的问题不是从简单的层面来考虑,是从大层面考虑的。当你有这个层面的时候,你就想到这个问题比我想象的复杂的多。前段时间放过一个影片,这个影片叫大国崛起。很多同志看着影片的时候很激动,我是抱着很大的期望看着个影片,看完了这个影片以后,我说了两个评价。第一个评价,这个影片跟整整20年前的一部影片非常像,大家可能没有看过。那个影片叫《河殇》。《河殇》的核心是说我们这个制度如何不好。大国崛起这个影片的核心是,说别人大国的制度如何如何的好。我说这是我们搞社会主义现代化建设一个核心的问题摆在我们面前,这是什么?到底是条条道路通罗马,还是自古华山一条道?换句话说,我们靠社会主义现代化建设搞到了今天,还有没有出路?这是值得我们思考的问题,这是人民大学学生值得思考的问题:到底是中国社会主义事业能够继续搞下去,还是人类历史上只有一条道路,那就是,自1500年以来,西方国家走过的那条道路,是人类历史上唯一的一条发展的道路。这是摆在我们面前的问题。有人说过人民大学特别需要比,比这大学的排名排在第几位。我说哪个排行榜把人民大学排出了前三位,那个大学排行榜基本可以不看。我们就讲了一件事情,奠定着人民大学的地位。这件事许多人都不知道,许多的人民大学在座学生都不知道。这体现人民大学的大气。哪一件事情?今年二月份,人民大学原副校长,86岁高龄的有60多年党龄的谢韬教授,著名的马克思主义理论家。谢韬教授在炎黄春秋二月份发表了一篇石破天惊的文章,听了题目就够吓人的“只有民主社会主义才能救中国”。这篇文章发表了之后,整个理论界炸锅了。但是你们会发现这是舆论界的事情,这是高手在过招。老百姓怎么样?精力都集中到股市和房地产市场上去了,没有人关注这事件。但是你会发现,正是这些文章决定中国社会的走向、未来。紧接着人民大学的几位原来退休的老的领导,像周新诚教授等等,分别发表了文章和谢韬教授论战。这是什么?高手之间的论战,看不见招式,但是能感觉到咄咄逼人的剑气。在这样的论战当中,我作为名共产党员,我不同意谢韬同志的观点。抛开谢韬同志的观点不说,就这样一件事情,一个人在80岁的时候应该干什么?一个人在80岁的时候,对于我来说,能把话说顺就不错了,能够听懂别人跟我说什么就不错了。在86岁应该是回家抱孙子颐养天年的时候。但是这样一位老先生,在86岁的时候依然能写出这样一篇文章,对中国社会发展中的重要问题作了一个根本性的阐释,别人还驳不倒他,这说明什么?一名共产党员的责任,是一个真正的关心国家社会发展,有责任感的共产党员。这是人民大学的契机。在谢韬同志发表了这篇文章以后,温家*宝同志紧接着在《求是》杂志上发表另外一篇文章《论社会主义初级阶段若干重大问题》回应了谢韬同志。而在6月25号胡锦*涛同志在中央党校发表重大讲话,提出了四个坚定不移,进一步回应了谢韬同志的讲话。什么叫做地位?这就叫做地位,这就是人民大学在中国社会发展中的地位。

英国那集的时候,我说大国崛起弱智。为什么弱智?说一个很简单的话,没有牛顿也会有马顿和羊顿,没有瓦特也会有泥特和砖特。为什么?不是牛顿瓦特创造历史,而是历史为牛顿瓦特提供了施展才华的空间。正如马克思当年所说的那句话,“社会生产一旦有了需要,也就能比十所大学更能够推动科学技术的发展。历史不由天才创造的,是由社会生产力前进发展创造的。这样一个浅显的道理,难道你不懂吗?中国为什么在古代社会长期领先于世界?因为在西方社会还处在蒙昧时代的时候,我国朝代公元前592年,我们就进入了封建社会。当西方社会还在奴隶制的漫漫长夜当中痛苦摸索的时候,中国社会已经创造出了灿烂的文化。中国社会为什么长期领先于世界?不是由于中国的天才,而是由于我们的社会,我们的制度,我们的整个生产力领先于世界。我们为什么在1800年以后落后了?衰败了?为什么中国近百年的历史是一步屈辱的历史?晚清70年的历史是惨不忍睹的血泪史?不是由于中国不行了,而是因为在西方社会已进入到了产业革命,已经进入到了民主的时代时,中国社会依然停留在封建时代,依然搞的是什么?祖宗之法,不可变。宁可亡国,不可变法。所以我们一败于西洋人,二败于东洋人。

我们总觉得那边有个日本,对我们唧唧歪歪,是件很讨厌的事情。我们和日本人有深仇大恨。我从来不对日本人有什么好印象。在这样的情况下我们有没有仔细思考一下甲午战争的失败说明什么?是北洋水师的失败吗?是一只北洋军队的失败吗?是李鸿章的卖国吗?很多同志讲这样一点,当年梁启超有一个说法,说甲午战争的失败就是由于慈禧太后挪用了北洋水师3000万两的经费,在颐和园那儿大兴土木,结果导致北洋水师在战争中覆灭了。我们问大家一个简单的问题,如果一个国家的名义领导人,最高的名义领导人,给自己盖了个花园,这个国家就亡了国,那么到底责任在谁?是花园之过,还是有更深层次的原因?

当我们看到邓世昌的军队在鱼雷爆炸当中沉没时,当我们看到那个亚洲第一,世界第四龙虚飘飘的舰队全军覆没的时候,我们看到的是什么?我们看到的不是一个国家对一个国家的失败,也不是一个民族对另一个民族的失败。我们看到的是一个封建社会对一个资本主义社会的失败,是一个农业社会对一个工业社会的失败,是一个自给自足的自然经济对一个市场经济的失败,是一个落后的作坊式生产的社会对一个社会大生产的失败,是一个拒斥民主和自由的社会对一个勇于开放的社会的失败,是一个封闭的社会对一个前进的社会的失败,是一个腐朽的社会对一个蓬勃向上的新社会的失败。国之伟大,不在人多;国之伟大,不在史长;国之伟大,不在于疆土宽广;国之伟大,在于青年,在于许多人都有一颗像青年人那样蓬勃向上之心,为国家,为社会的前进谋福利。当我们看到这样一系列现象的时候,我们可能会去思考我们肩上的责任。

一个国家怎么发展,今天我们第一次面对这样的事情。可以说我们社会当中问题很多,矛盾很多,但是我们第一次碰到一个不起的环境。这个环境是什么?这个环境就是自1978年以来到今天,我们的接近30年时间当中,第一次获得一个持续稳定地发展的环境。中国社会没有持续稳定怎么办?怎么前进呢?不可能,我们第一次获得这样的机会,2002年党的十六大召开时提出一个目标:到2020年GDP比2000年翻两番,那么我问大家一个问题,如果2020年翻两番,那么从2000到2020年我们的经济每年平均要增长多少?有没有哪位同学算?没有人算过,我能告诉大家,我算过。到2020年如果要翻两番的话,每年经济增长率就不能低于7。18%。2000年我们GDP是多少?9万9千亿。2006年我们GDP多少?二十一万九千八百七十一亿元人民币。那意味着什么?原计划翻两番到2020年,翻一番应当是2010年。但是我们什么时候就翻了一番?2006年。我们定的目标最迟在2015年就能够实现。我能明确的告诉大家,如果中国的经济发展能够在未来的20年维持每年平均8%的经济增长的话,那么到2020年我们经济规模是2000年经济规模的4,66倍。如果老天能够对我们好一点,从2020年到2040年我们经济能够持续发展,不要10%,不要9%,只要7%,那么到2040年,我们经济是多少?就是 2000年时候18.03倍。如果持续下来我们再管老天再借10年,到2050年,也就是建国100多周年左右的时候,这10年我们经济持续发展能和平稳定,我们不要8%,也不要7%,我们只要6%,那么到2050年中国的经济规模就2000年的32.3倍。已知2000年中国的GDP9万9千亿,那么 2050年中国GDP就是320万亿。320万亿很多同学觉得不可能,我告诉你眼光未必很浅,为什么?1977年中国的GDP是5066亿,2006年中国的GDP是21万亿,1977年全国人民干365天的GDP,从绝对值上来说,只相当于2006年中国的老百姓干7天。这是什么?过去30年当中,中国经济的GDP扩大了42倍,那么未来呢?要43年的时间GDP扩大30。发达国家是怎么炼成的?我们在发展,别人也在发展。美国的经济如果达到3。25% 已经很不错了,但是我要告诉大家如果美国接下来持续发展的话,到2050年的那一天,他能够维持3。2%的话,到2050年的那一天中美GDP名义GDP 怎么样?相等的,都是40万亿,世界格局会怎么样?深刻的改变。深刻地改变意味着什么呢?

即使2050年中美名义GDP比相等。但是我们会发展由于中国人口是美国的四倍五倍,因此中国人均GDP依然只有美国的4到1/5。我们齐心协力再借 20年,这20年我们只要能维持6%到7%平稳增长,我们不考虑汇率,不考虑其他因素。那么我告诉大家一个大消息,到2070年中美人均GDP相等。如果中美人均GDP相等那意味着什么?地球上将出现一个GDP是美国4到5倍的庞然大物。人类历史上从来没有一个如此大的国家在如此短的时间当中把如此多的人口带入如此了不起的一个社会发展阶段。从来如此深远地改变了人类社会的进程。1800年中国的GDP占世界的30%,1820年中国的GDP占 33%,1900年中国的GDP占世界的11%,1949年中国的GDP占世界的4.3%,现占世界的5.7%,而美国占世界的29%。如果2020年我们的战略目标实现了,那么美国的GDP在世界就从29%下降到25%,我们可以上到7%。如果2050年我们的目标实现了,美国GDP会下降到22%,我们会上升到24%。如果2070年我们的目标实现了,美国GDP会占世界的22%,进一步的下降到8%,我们会上升到40%到44%。那时候整个世界都会深远的改变。大家可以尽情的畅想2070年这个世界上是你们的那个时候我已经九十七岁了,我可以躺在轮椅上自豪地说我把我的一生最壮丽的时间,最美好的时光都献给人类壮丽的事业:中国的崛起。我相信在座的所有都能够做到,等到这一天,都能够去面对那时的那个世界。讲到这里又可能大家会明白这句话,那句话是什么?那句话是2002年美国的前国防部长拉美斯•菲尔德,在五角大楼的新闻发布会上的一段话:“中美之间的矛盾不是意识形态,他不管变成什么制度,都是我们的敌人。那些把冷战理解为两大意识形态之间的斗争的人未免浅薄。这个世界的资源是有限的,而王者只有一个。如果中国有4000万人口,它将是我们无法逃避无法选择的天然盟友,但它有13亿人口,所以他永远是我们的敌人。在敌人虚弱的时候把他打倒要比等到他强大起来的时候向他挑战更加明智。拉姆斯菲尔* 德的这段讲话与其说是一个政客对中国的仇恨,不如说是对中国的恐惧。

无独有偶,二百年前一个震撼欧洲的小矮子说过这样一句话:中国是一头雄狮只不过还没有醒来,一旦醒来它将改变世界——让他沉睡下去吧。我们会发现中国的崛起不是一个牧歌般的路程,今天摆在我们面前的有很多问题,像三农问题、收入分配问题、弱势群体问题、前途命运问题……我们的发展也进入了一个空前的阶段:人类已知的绝大多数经济学原理,社会学原理,在中国社会中都不适用。因为从来没有见到过如此广大、复杂的一个社会结构。这样一个社会如何去发展,我想答案我给不出来,社会工作者也给不出来,答案在于你们,你们能给出来。我们未来靠什么?不是靠几个县处级干部,靠几个省部级干部或者几个国家领导人;靠的是千百万像人民大学这样的大学毕业的学生,通过我们在社会上的领军作用——我们是时代的先锋,我们是国民的表率,我们是社会的栋梁。更关键的是我们是民族的干将。我们去努力、奋斗,我们了不起,因为我们不仅仅知道怎样去批评,我们更知道如何去找出一个社会发展的前进的道路。当别人都在咒骂的时候,我们在思考;当别人都在摧毁的时候,我们在建构;当别人都在怨天尤人的时候我们在埋头苦干,勤勤恳恳,兢兢业业,踏踏实实地把事情做好。

做国民的表率,做社会的栋梁,做时代的先锋,做民族的干将,不仅仅有充沛的知识,也有了不起的道德,品德。正如司马光说的:德乃才之帅。;德才兼备者,谓之圣人;德胜于才者,谓之君子;才胜于德者,谓之小人;德才均不及者,谓之愚人。

你们在座的诸位,是天之骄子,国之希望。如果人民大学的学生,仅仅掌握现代科学文化知识,他们不是一个合格的称职的学生,他们在掌握知识的同时,更应该掌握驾驭这种知识的道德力量。你们永远记住,知识对于你们来说永远只是实现崇高理想的工具,而不要让知识反过来成为驾驭你们人格的力量。也许在最后,我不能给大家带来更多的思索。在我的办公室里有一幅我父亲给我的横幅,是菜根谭里的一句话,每一次我遇到问题的时候都会去看到它,我都会问自己所做的事情是否符合这句话,每当有人来办公室劝我干一些作奸犯科的事情时我都会向他指指这句话:以积货财之心积学问,以求功名之念求道德,以爱妻子之心爱父母,以保爵位之策保国家。

我们现在的这个时代是波澜壮阔的,中华五千年最灿烂的时代在今天,最关键的命运掌握在我们的手中。我们好不容易迎来了中华民族的破晓时分,但正如每个黎明前都有一段黑暗会笼罩社会,当我们用建设性的眼光去探索这个社会时,我们会发现我们看到的不仅仅是绝望,而是新的桥梁的所在,新的大楼的地基,是我们这些新人的新的用武之地。让我们一起努力,来把我们的社会建设的更加美好,让我们大学变得更加充实,让我们大家真正担得起国民表率,社会栋梁,时代先锋,去做民族干将。谢谢大家!

原文来自:风云居 | Less is more
本文链接: https://kangjian.net/blog/147/