·海涅：我同情革命。但我知道有一天无产阶级会把艺术打得粉碎。

·西风一到中国，就变成东风——西方军大衣、“派克”（Parka）大衣一进口中国，北方人就叫“皮猴”——在中国，儒家意识形态深深控制着中国人的灵魂。梁启超、章太炎、胡适、鲁迅，都曾反孔，最终还是笼罩在孔子阴影里。中国的集体潜意识就是这样的，奴性的理想主义。总要找一个依靠。真正的思想家完全独立、超党派，中国没有。

·大抵富家子弟，行文素净是不祥之兆，要出家做和尚的。

·敏于受影响，烈于展个性，是谓风格。

·农民怕上小当，革命来了，上大当很起劲。

·中国的近代文学：琳琅满目，一片荒凉。把俄国和中国比较，中国在世界之外。

·写当代，写出过去，意味着将来，就可永恒。

·一个人到底适合做什么？要靠他自己去选择。选择对了，大有作为，选择错了，完了。三十而立，指的是选择对了。选择错了，是＂三十而倒立＂。

·文学艺术在极权下成了丫头，一边歌功颂德，一边长期愚民。

·郭沫若有诗说：要把红旗插遍全宇宙。我听了，说：你去插！

·“群众的眼睛是雪亮的。”群众是没有眼睛的。群众还没有记忆。

·当时（1908年）俄国流行一种说法：“革命和艺术不相容。”……最早有这先知的，是海涅。他和马克思为友，可他看到巴黎公社起来，哭了，他说：革命起来以后，我所爱的艺术就完了。陈伯达还在报告中说：海涅在革命起来后，吓破了胆。

·上海解放前，我也觉得上海是个罪恶的城市，可是一“解放”，水清了，我知道我错了。个人主义的空间也没有了。

·个人主义，我归结为：自立，自尊，自信。你不能自立，就无法自尊。不能自立自尊，何谈自信？

·诗是天鹅，哲学是死胡同。天鹅一展翅，全部碰壁。哲学家全是壁虎。

·帕斯卡说：“人是一支有思想的芦苇。”……原话是：“人是一支芦苇，自然界最脆弱的生命，不过是一支会思想的芦苇。”

·拉罗什富科：“哲学很容易战胜过去与未来的罪恶，但现在的罪恶却很容易战胜哲学。”

·古代，最后一条路是隐退，或做和尚，或进修道院。中外皇帝不约而同都给你一条退路，但到我们，没有退路了。

·我说：“恋爱总是成功的。”为什么呢？你爱，那就成功了。哥德曾说：“假如我爱你，与你无涉。”全世界欣赏这句话。

·翻译是对原著的杀害。

·曹雪芹只有过和不及，高鹗则是错与误。

·我们面临两种贫困：知识的贫困，尤其是品性的贫困。……没有品行上的丰满，知识就是伪装。

·不要去参加任何主义。大艺术家一定不是什么主义的——莎士比亚什么主义？

·年青人无私无畏，其实私得厉害、畏得厉害，只有那点东西，拿掉就没有了。

·凡是得到世界声誉的苏联作品，都是写＂人性＂，……是不服从＂党性＂。

·十月革命后，马雅可夫斯基一群先锋战士高喊：“把莎士比亚、托尔斯泰扔到大海去。”中国十年“文革”，号称八个样板戏，一个钢琴协奏曲，一幅油画，横扫西方资产阶级的全部艺术。结果是马雅可夫斯基自杀，江青完了。

·博学虽然可耻，但使人心宽。

·人类总是以误解当做理解，一旦理解，即又转成误解。

·希腊是酿酒者，罗马是酿酒者酒瓶盖是盖好的。故中世纪是酒窖的黑暗，千余年后开瓶，酒味醇厚。

·唐是盛装，宋是便衣，元是裤衩背心。拿食物来比，唐诗是鸡鸭蹄膀，宋词是冷炒热盆，元曲是路边小摊的豆腐脑、脆麻花。

·古人说，少年读书如窗中窥月，壮年读书如阶前仰月，老年读书如山顶望月。

·马克思说人类有阶级和阶级斗争。我认为人类只有知与无知的斗争。一切只会都是从悲从疑而来。我不知道此外还有何种来源可以产生智慧。

·说到底，悲观是一种远见。鼠目寸光的人，不可能悲观。

·希腊人看完悲剧，心情沉重，得到了净化。中国人看完了大团圆，嘻嘻哈哈吃夜宵，片刻忘其所以。

·我激赏尼采的话：体系性是不诚恳的表现。

·写作是面对上帝（艺术），讲课是面对学生（朋友），演讲是面对群众（平民）。