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我在别处
Author Archives: 康健
毛泽东VS陈铭枢、张奚若的论辩
大鸣大放期间,“右派”人士频频出言,有些批评直指毛个人。
陈铭枢批评:
“好大喜功,偏听偏信,喜怒无常,不爱古董。”
张奚若批评
“好大喜功,急功近利,轻视过去,迷信未来。”
反右开始,针对二人的批评,毛泽东以雷霆万钧的口才压倒了二人文驺驺的批评:[......]
关于毛主席不吃肉的几段轶事
辜鸿铭的春秋大义

中国男人和女人为什么会具有上述精神特征?辜鸿铭认为,这是中国的“良民宗教”长期教化的结果。所谓“良民宗教”,即指孔孟之道,其“精华”是义与礼,“特别是礼,更为中国文明的精髓”。
辜鸿铭比较了中国与欧洲宗教教义之不同:“欧洲宗教要人们‘做一个好人’,中国的宗教则要人们‘做一个[......]
“粮食多了怎么办”的闹剧
大跃进中,主席提出“粮食多了怎么办”的问题,引发了中国科学院的一场闹剧。
问题提出,中国科学院党组立即召开扩大会议,传达和讨论毛泽东的指示。主持人说:
“主席说钢铁产量超过英国,粮食也要大大增产,过不了几年,全国人民每年有3000斤粮食,粮食多了怎么办?粮食多了要研究[......]
大跃进时期钱学森到底说了什么?

在《中国青年报》上发表文章
在人们对“高产卫星”心怀疑虑的时候,著名的科学家、全国青年的偶像钱学森,以科学的名义在《中国青年报》上发表文章:
土地所能给人们的粮食产量碰顶了吗?科学的计算告诉人们:还远得很!今后,通过农民的创造和农业科学工作者的努力,将会大[......]
“大跃进”中“跃进”一词的来历
题记:关于“大跃进”中“跃进”一词,其产生的过程是一波三折的,有些段子杂合其间。试整理如下。
人民日报“其功不在禹下”
1958年5月25日,在八届五中全会上,彭真送来1957年11月13日的《人民日报》社论,说“跃进”一词是这篇社论最早使用。毛泽东立即挥笔写了一段话,称赞最[......]
毛泽东与焚书坑儒
1958年5月8日的八大二次会议上,毛泽东提倡“厚今薄古”,表扬了范文澜的文章《历史研究必须厚今薄古》。会上,毛泽东站了起来,说:
“这篇文章引了许多事实,证明了厚今薄古是我国的传统。引了司马光……可惜没有引用秦始皇。秦始皇主张‘以古非今者族’,秦始皇是厚今薄古的专家。”[......]
刘少奇评论毛泽东,叹为观止

刘少奇同志曾如此评论毛泽东:
主席比我们高明得多,不论从思想、观点、作用、方法哪一方面,我们都比他差一大截。我们的任务是认真向他学习,应当说是可以学到的,不是“高山仰止”,不是高不可攀的。当然,主席有些地方,我们是难以赶上的,像他那样丰富的历史知识,那样丰富的理论知识,那样[......]
1958年成都会议上的个人崇拜
1958年的成都会议上,党内的个人崇拜被提到了新的高度。
在这次会议上,毛泽东讲到“个人崇拜”问题。他先若有所指地说:
“有些人对反对个人崇拜很感兴趣。”
然后说:
个人崇拜有两种:一种是正确的崇拜,如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西,我们[......]
苹果有文化,外来和尚会念经:从“斜玉旁”和“王字旁”说起
滴水洞与“二〇三工程”
坐地铁
无出人头地之日,有默默无闻之实——说几句《参谋助手论》(附1994年版PDF下载)

曾在自己2011年的读书总结中提到了这本书。晚上偶然在豆瓣看到首页推荐《参谋助手论——为首长服务的艺术》,感觉封面变了,点开,原来是再版了。这本印数3000的小册子能在出版18年后再版,该归功于谁呢?
这本书,读了你会失望的。
豆瓣上的的推荐语是:
官场潜规则原[......]





